所有形而上学的评论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论【交易心理的七点思考】4.基本面研究还是心理分析?(续)用放大镜看公司,容易看到太多的缺点;用放大镜看美女,我们称之为暴殓天物,也是一种罪恶。心理分析也有心理分析的毛病,容易走火入魔,变成形而上学;而且很难指导实践,因为分析者本身也是有心理弱点的人。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论只要不影响别人,尽量做让自己高兴的事。谁对你不好,你就离开他。就这么简单粗暴形而上学。都踏马生在新社会长在红旗下,天天的哪来这么多国恨家仇身不由已,把好好个日子过得悲从中来不可断绝,你们都吃的什么牌子的狗粮,饱腹感这么强,能把正常人撑出精神病来?
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论近代形而上学存在着三大局限:其一,机械性;其二,形而上学性;其三,不彻底性(唯心史观)。其中,D项讲的就是机械性;C项讲的是形而上学性;B项讲的是不彻底性(唯心史观)。据此,BCD是应选项。A项之所以错误,是因为否认了世界的物质性是唯心主义的观点。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论【我们的具体目标】是人的解放。一,人的形而上学的解放,赋予人以完全的意识的自由,他必须向一切企图限制这一自由的人们作斗争;二,人的艺术上的自由。要使自由的人借助于艺术品更易于相互交通,并使用这一手段使人们投身于自由的气氛中;三,政治的和社会的解放,被压迫者和一切人的解放。---萨特
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论就是觉得,这是最美好的年纪。总要做些不寻常的事情,摆正一些无谓的心态,打破形而上学的自己。我的人生啊,已经匆匆走过25年了。我想慢下来。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论数学家不是单单因为数学有用而研究数学,他研究它还因为他喜欢它,而他喜欢它则是因为它是美丽的。数学本身是形而上学,有着自身的哲学意义与文化意义;数学有用,但数学不以有用为自身的目的。正如田刚老师所说,数学是不以“有用”为研究的原点,实际上却又是极“有用”的学科。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论好像终于搞清楚哲学和宗教的区别,又跳出来形而上学,逻辑,伦理,…
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论原来我大金牛出哲学家!!苏格拉底,穆勒,释迦摩尼,马克思,斯宾塞,弗洛伊德,康德,列宁,罗素。。。妈的,最近才找到组织!!妈的!!埋汰我能力这么久!!!!难怪我生来这么多感悟!!!难怪这么爱哲学!!原来是天赋!!!好了好了,收敛。。不要太形而上学。。[阴险][阴险]#金牛座都是哲学家#
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论“漂亮得不想实力派”,它不像,那就不是。苹果就不是实力派,短板太短以至于无法成为一个“桶”。虽然很流行fusion,但那是形而上学范畴。我要是皇帝我就处死为了牢饭的所谓文案,因为皇帝之成为皇帝是因为写得出最好的文案,其他都是监狱里的牢犯。人人都写的出文案,只有你们把它当个事情做还拿钱。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论爸爸没有学过哲学,却常常比我对问题有更直观、清晰的认知,现在想来,并不是我达不到这样的认知,而是我在知识增长的同时,常常过于注重“辩”和“炫智”的快感,而不知不觉放弃了自己天性中那种整体认识世界的能力。我学了太多的科学、逻辑,深受其益,也深受其条分缕析的割裂化形而上学思维之害。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《我的中西文化比较“哲学论”10》亚里士多德与庄子形而上学与形而下学道体与术用无用与有用宇宙与天地物理科技与人文科技有待与无待本己与自我逍遥与自由内在与外在上篇中,我把中国《庄子》和亚里士多我的中西文化比较“哲学论”10
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论思考“如果生命的初次排练就已经是生命本身,那么生命到底会有什么价值?”这句话时,突然看到了如下评论:“这样的观点,忽视了人的主观能动性,属于形而上学…”。一下出戏了
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论最近看《心理学的故事》,有个问题一直困扰着我:什么是形而上学?以前问过高中政治老师,简单地解释是和辩证法相对的一种思维方法。可我想,远远不是这么简单,一定是某些人偷换了概念。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论“连续性”在他(康托)下定义以前向来是个含混字眼,对于黑格尔之流想把形而上学的混浊想法弄进数学里去的哲学家们是很方便的。康托赋予这个词一个精确含义,并且说明了他所定义的那种连续性正是数学家和物理学家需要的概念。——罗素 网页链接
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论康老师说:“自然概念(仅仅属于理论知识的自然概念)就要么是形而上学的和完全先天的;要么是自然的,亦即后天的和必然惟有通过确定的经验才可思维的。因此,形而上学的自然概念(不以任何确定的经验为前提条件的自然概念)就是本体论的。”一一读康德《判断力批判》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论然而明天我要写康德的道德形而上学