来自微博用户hanafubuki2012的评论2016-10-10 10:16:13

回复@Viola-Lau:暂不在此公布。酒糟鼻之说虽有道理,但，总觉得对于鲁迅文学的解读不能止步于人情事故与风土习俗。顺便广告一下,我下学期的选修课题目正是"鲁迅小说与世界文学",除了讨论具体的问题之外,也想就目前对于鲁迅文学阐释的限度与空间进行探讨。窃以为,不能因为坊间有过度阐释的作品,就蜗牛般

来自微博用户上海钧正广告-铁路传媒的评论2016-10-10 10:16:13

当然，展览毕竟就是一个静态展示的过程，“跨界综合设计”版块的理念确实很难像其他成果样本型的展览一样把事物最好的一面呈现给观众。策展人需要额外的阐释，营造语境，最大限度地呈现每个项目背后的系统和故事

来自微博用户张匪鉴的评论2016-10-10 10:16:13

//@盛寧: 语言的意义归根结底并不存在于语言本身，而存在于你对语言的阐释过程中。你所阐释出的意义如同一张网，它会最大限度地覆盖住你心目中所认定的“意义”域。你在所读到的文字的暗示下，一步一步地建构起你心目中已有的“意义”，并最终为你“发现”这段描述是多么“神准”地符合你的心理特征而

来自微博用户看戏的离樱的评论2016-10-10 10:16:13

+1//@本来老六://@盛寧: 语言的意义归根结底并不存在于语言本身而存在于你对语言的阐释过程中。你所阐释出的意义如同一张网它会最大限度地覆盖住你心目中所认定的“意义”域。你在所读到的文字的暗示下一步一步地建构起你心目中已有的“意义”并最终为你“发现”这段描述是多么“神准”地符合你的心理

来自微博用户Annnn桑的评论2016-10-10 10:16:13

//@盛寧: 语言意义归根结底并不存在于语言本身，而存在于你对语言的阐释过程。你所阐释出的意义如同一张网，它最大限度地覆盖住你心目中所认定的意义域。你在所读到的文字的暗示下，一步一步地建构起你心目中已有的“意义”，最终为你“发现”这段描述是多么“神准”地符合你的心理特征而感到惊叹。

来自微博用户盛寧的评论2016-10-10 10:16:13

语言的意义归根结底并不存在于语言本身，而存在于你对语言的阐释过程中。你所阐释出的意义如同一张网，它会最大限度地覆盖住你心目中所认定的“意义”域。你在所读到的文字的暗示下，一步一步地建构起你心目中已有的“意义”，并最终为你“发现”这段描述是多么“神准”地符合你的心理特征而感到惊叹。

来自微博用户北大陈旭光的评论2016-10-10 10:16:13

我的博士生导师孙玉石先生的＂最后一课＂：北京大学鲁迅人文讲座：鲁迅的阐释空间与限度＂，作为弟子、老学生，特来聆听。重温学生状态，感悟鲁迅精神。

来自微博用户LYX20101118的评论2016-10-10 10:16:13

高级经济学讲得是，在稀缺资源下，最大限度满足欲望。用《解人颐》阐释马斯洛需求的中国版：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺 我在这里:北京·航天桥

来自微博用户小说月报微博的评论2016-10-10 10:16:13

摘录：能不能从人物的内部，比如一个农民或一个小城市民，能不能从他自身的表意系统、他自身的内在性上去说明他、表现他。作者的确有阐释的权利，更可以向人物提出他从未想过的问题，引导他尝试扩展他的内在性，但同时，阐释的限度在哪里？人物如何自知和如何“被知”？这也是这个时代小说的基本难局。