来自微博用户盛世白莲唐抄抄的评论2016-10-10 10:16:13

我分享了@此间有一少年 的文章 偶尔看到唐七抄袭的一点感谢 [孟子说：无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无是非之心，非人也。] 人都有最基本的判断能力。七七拿我们当脑残？

来自微博用户zzxmusiclovelife的评论2016-10-10 10:16:13

侯導說之孟子說 *多做對的事 [黄心] 氣就會足 氣足事情就會通

来自微博用户蜡烛街六十三号的评论2016-10-10 10:16:13

当你认可每个人的先天后天独特性之后，你才真正的接受自己、爱自己和他人。不以自己和他人为手段，人是目的本身。所以你才会给每一个好的不够好的找对理由和前行的方向与原则。万物皆备于我的孟子这方面简直是圣人。能诚恳的说，你不够好，已经是对自己的认可、鼓励与诚恳鞭策。let start.

来自微博用户JYH_1嗨皮1的评论2016-10-10 10:16:13

#郑容和# #郑容和我就爱你怎么了# 《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”@郑容和89 我喜欢你的作品《因为想念》

来自微博用户果子慧的评论2016-10-10 10:16:13

我就是你们的神，速来砸蛋！分享小孟子的小看作品:大浓妆集合[眼泪]。赏我几个鸡蛋煎饼吃吧

来自微博用户带你长发及腰咔嚓一剪刀的评论2016-10-10 10:16:13

“有为”帮助庄子走上成圣的康庄大道，他成了神仙，也就成了圣。孟子成圣是因为无人怀疑他注孟子和庄子的友谊有多深？注性恶论和荀子出身之间的关系战国时期，人要留名，为了留名，甘愿献出生命。荀子却不然，从古到今，对荀子

来自微博用户卡特丽亚CATTLEYA的评论2016-10-10 10:16:13

寸木岑楼：原意是基础不同就比不出高低，也用来形容相距选书签，差别很大。「孟子•告天下」不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。

来自微博用户Syc苏格拉没有底的评论2016-10-10 10:16:13

讲了一上午儒教，道教，佛教，孔子，老子，孟子，墨子，庄子……头都大了，有意思吗[哈欠][哈欠][哈欠] 青岛·黄岛街区

来自微博用户水科学出版李忠良的评论2016-10-10 10:16:13

《孟子·离娄上》:“有不虞之誉，有求全之毁。”

来自微博用户_涤欣的评论2016-10-10 10:16:13

孟子一再强调反求诸已，是儒家修养学问的中心，也是佛家修行的要点。一切都反转来，要求自己，反省自己，检讨自己；不是要求别人，更不是要求环境。这一点，也就是仁术的道理。如果知道善行是好的，明知道而做不到，那就要在起心动念以及日用平常之间多加检点。修养不够的话，就会有时慈悲，有时不慈悲

来自微博用户会稽山景区的评论2016-10-10 10:16:13

#词语溯源# “赤子”一词，古代指百姓。此词最早见于《汉书·龚遂传》：“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于横池中耳。”赤子还指初生的婴儿，喻有纯洁之心，如《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也”。@绍兴古城

来自微博用户陕西高院的评论2016-10-10 10:16:13

#法苑文化# 【跨越时空的绽放】孟子曾说过：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界，使生命之花为之绽放……（@临潼法院 王娜）

来自微博用户杲杲日昇的评论2016-10-10 10:16:13

孟子曰，民为重，社稷次之，君为轻。我就问，谁说中国自古就没有没有民主概念，什么中国人根本就是沦为被谁统治而已，根本没有民族和国家的概念。春秋战国时期就跟欧洲罗马时代以后一战以前有何区别[抠鼻屎]，纳闷了。

来自微博用户丷丷丷的评论2016-10-10 10:16:13

孙中山从事革命数十年、涉险无数、所经历大小战役不计。然其始终以民以国为先、比之诸军阀之自私、更衬其伟大、也因此聚集了国人的信念。己身不正、而能正人者、未之有也。诚如孟子所言、夫子拙于用大、仁德之用不在私己小事、而在民族根本、国家兴盛之大事——《民国》一六零#二十五史至此结束

来自微博用户自由的松针的评论2016-10-10 10:16:13

中国早已经历完了三字经时代，可是现实世界基本还是三字经的各类问题呈现是不？圣经的解读核心还是三字经嘛，你说圣经信仰者在如何解读呢？时代的中华民族总是需要与两千年前的实践对话么？还是需要实事求是对不？谁叫你跑得那么快呢？虚假太多？重新夯实中华民族的三字经，超越老子、孔子、孟子等人？

来自微博用户小锄头的大脚森活的评论2016-10-10 10:16:13

孟子 兰花 法师 告诫浩劫 孟兰节 中间 元帅 节日 中元节