所有西藏生死书的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人在西藏，夜读《西藏生死书》，从繁忙的生活中抽离出来，审视生命和死亡，震撼心灵。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【《西藏生死书》中的经典】1, 现在的你，是过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。——佛陀; 2, 同一双脏手不可能在同样的流水中洗两次。3, 不管你多么用力，沙中还是挤不出油来。——西藏谚语; 4, 宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。——佛陀 转自“佛医堂”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
顶礼《西藏生死书》作者索甲仁波切！感恩仁波切为索朗敦珠慈悲加持！[祈祷][祈祷][祈祷]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
轮回是无法控制的生死流转，众生由于不善巧的行为和破坏性情绪，反复地陷于痛苦之中。涅槃是解脱痛苦的境界，与绝对实相或佛性的认悟对应。顶果钦哲仁波切说：“当认证了心性，就叫涅槃；当它被迷惑蒙蔽了，就叫轮回。”——《西藏生死书 第一章 在死亡的镜子中》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《西藏生死书》认为，“身体是灵魂的居所”，周国平也讲“灵魂要与肉体拉开距离”，前几天劝一个压力大的学生，“让你的精神和自己站开一些，从远处看看现在的自己，是否真该如此？”大体都表达了意识的重要性。唯物主义是趋同的、大局的、缺少人性关怀的，在这个氛围里，会照顾自己的精神尤为重要啊。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我想下载《西藏生死书》台湾版的电子版，可是根本找不到啊！不想看大陆版，我对无耻的删节耿耿于怀！哪位朋友有，可否发给我一份，特别感谢啊！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《西藏生死书》中提到，人的身体不过是灵魂的暂时寄居体，人不必要去对这个寄居体做过多的修饰，好比路人住进旅店，有谁会对自己住的旅店进行装修的？所以吃什么，穿什么，住什么在此就显得很渺小。身体终归耗尽，但是灵魂却能永恒，只要相信，精神的力量将无穷大。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
一位朋友推荐看 西藏生死书 讲述人的生死轮回 越看越恐惧
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
如果人们相信今生之后还有来世，他们的整个生命将会全然改观，对于个人的责任和道德也将了然於胸。如果人们丝毫不信这一世之后还有来世，必然会创造出一个以短期利益为目标的社会 ——《西藏生死书》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《生命，其实只有今天......》生命，其实只有今天——《西藏生死书》读书会心得（作者SISSI，留学英国，新苏黎士论坛报工作，热情、爱分享、爱甜点、爱生活里每一个温暖的细节）本文转自海读沙生命，其实只有今天......
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
梦见自己得了肺癌，一边上班一边忍受疼痛，全靠仪器维持呼吸，后来快下班了，我决定放弃治疗，让医生撤掉呼吸机，虽然每呼吸一次都很痛苦，但觉得轻松而愉悦，坦然的面对死亡。估计和昨天看的书有关，西藏生死书，生的部分看不懂，可看到死的部分，虽然也不懂，可看到好多地方却感动的想流泪。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
西藏生死书★★★★★怒赞，藏传入门书。阐明“三种中阴”时，仁波切不时“推销”起“上师相应法”和“修颇瓦法”。不过，仁波切以“中阴教法”探讨诸如濒死体验、临终关怀等命题，颇为可敬，尤其是对“三身”的跨文化联想，眼前一亮。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
谢谢，小伙伴的推荐。次第花开、西藏生死书都到了[爱你][爱你]@素源-海岸
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
得道高僧索甲仁波切写在《西藏生死书》中的话。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
一切万物都是虚幻短暂的，有分别心的人如刀上舔蜜，以苦为乐。坚持万物实有的人多可怜啊。-------------摘自《西藏生死书》第三章反省与改变-------当代上师纽舒堪布（NyoshulKhenpo)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#西藏生死书# 有句名言：“如果心不造作，就是自然喜悦，这就像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”常把禅坐中的心比喻为一罐泥水：我们越不理会或搅乱它，杂质就越会沉淀到灌底，水自然清明就会呈现出来，心的本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明的真性。