来自微博用户灵姗点金Q449256604的评论2016-10-10 10:16:13

严君平(公元前86年——公元10年)，西汉道家学者，思想家。名遵（据说原名庄君平，东汉班固著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平），蜀郡成都市人。汉成帝（前32～前7年在位）时隐居成都市井中，以卜筮为业（以占卜耆龟给人看相），“因势导之以善”，宣扬忠孝信义和老子道德经，以惠众人。

来自微博用户杜睁熙的评论2016-10-10 10:16:13

道德经》，原来叫《老子》，有通行本，帛书甲乙本，竹简本，其他版本。 通行本就是《道德经》，是 河上公、王弼等人故意篡改《老子》而成的。 后来，唐玄宗把《老子》（王弼本）尊为《道德经》。 … 所以现在的《道德经》是 伪《老子》。 当然你可以去看帛书本《老子》、竹简本《老子》[哆啦A梦微笑]

来自微博用户嘿芝麻开门芝麻开门的评论2016-10-10 10:16:13

道『老子道德经全文--老子他说--手机实修驿站』网页链接

来自微博用户坤道女冠的评论2016-10-10 10:16:13

入道何需想清楚？在道家经典《道德经》中已经阐述的很清楚了，道就是规律，是世间万物一切运行的法则，无论你想不想，就已经在道之中。

来自微博用户夜来个的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《遵道贵德》遵道贵德那秋生　　那秋生　　如何理解老子《道德经》中的“道”与“德”？中国道教协会会长任法融对此作了一番字面意义的解释，可谓通俗易懂，让人茅塞顿开。　　先说“道”字的结构：两点在遵道贵德

来自微博用户振风夜航的评论2016-10-10 10:16:13

#道德经# 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

来自微博用户素德养生文化的评论2016-10-10 10:16:13

道德经第49章：圣人无常心以百姓之心为心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善。信者吾信之；不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目圣人皆孩之。按：道法天成，有缘者得之，有德者居之。道婴初成，为防悦目玄览之忧，当常以仁人之心度人，慧而不用全以浑沌之心孩之

来自微博用户永城市实验中学的评论2016-10-10 10:16:13

我读《道德经》：每日一得（之七） “上善若水，水利万物而不争”。最好的善像水一样，低沉、内敛、含蓄、包容，处于低处，不与万物争宠。“处众人之所恶，故几于道”。 不张扬个性， ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）

来自微博用户高冷少年郎的评论2016-10-10 10:16:13

读道德经读的我心惊肉跳。

来自微博用户李连源的评论2016-10-10 10:16:13

龙门洞“始于春秋，建于西汉”。相传西周的函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道，丘处机由宝鸡磻溪来此栖居，在此修行七载，时称龙门山，后山脚下仅有奉祀大禹治水的一座禹王庙，后改山名为龙门洞。

来自微博用户王母观陈理雄道长的评论2016-10-10 10:16:13

#道家文化#【道德经】用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

来自微博用户肇祖的评论2016-10-10 10:16:13

希望以後能出道德經和南華經

来自微博用户michelle_lulu的评论2016-10-10 10:16:13

学用的过程就是“损之又损”的过程，“无为”是一个精进的过程，最终就能到达“无为而无不为”。本章的中心思想就是“为道”——《道德经》五千言其实也是讲了这二个字，就是“为道”！ 我分享了赵妙果老师分享如何理解老子的“取天下”

来自微博用户青琛992的评论2016-10-10 10:16:13

昨天晚上竟然忘记分享余道长的博客里面博文一篇[汗]，我不是忠粉，容我罚自己去抄一遍<<道德经>>[微风][微风]。

来自微博用户中华儿女西部艺术版的评论2016-10-10 10:16:13

每天读经典:‖《道德经·二十四章》企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。‖翻译:想站得高反而站不稳，想迈着大步走得快反而走不远；自我表现反而名气不大，自以为是反而声誉不高，自我夸耀反而没有功劳，自高自大反而不能超人。 @渭南青年网v @西山书客谭旭东@陈里

来自微博用户华尔街叛徒的评论2016-10-10 10:16:13

中文看不懂怪读者，比如道德经等，越难懂越有水平。西文看不懂一般怪说者语焉不详，尤其是现代。实际上，任何事情如果不能用平直语言解释的话就说明你理解不够透彻，再进一步说，任何事情如果不能编程的话就是你理解不够透彻