所有岁时记的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
岁时记：立秋日，很棒很吉祥的good day。收到干妹妹抱着快半岁的干儿子从国内发来的合影和祝福，大胖小子长得真像妹夫。周末给自己蒸点虾饺和烧麦来吃吃，以示庆祝。[鼓掌][玫瑰]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
[立秋节] 宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗，也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗(见《临安岁时记》)，明承宋俗。清代在立秋节这天，悬秤称人，和立夏日所秤之数相比，以验夏中之肥瘦。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#晚安#岁时记的大家合影结果我道长号过去凑了个热闹[愛你]师父父欢迎回来么么哒！(づ￣ 3￣)づ
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月而至一处，见城郭知州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问曰：此是何处?答曰：可问严君平。织女取机石与骞俱还。后至蜀问君平，君平曰：某年某月客星犯牛女。 机石为东方朔所识。[奥特曼]“倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
关于#牛郎织女#故事中所映射传达出来的意识形态，南北朝时期的两个记载（任昉《述异记》宗懔《荆楚岁时记》）内容是一致的：天帝令织女下嫁牛郎，后又将二人分开，从结到离都是父权做主——女儿没有自自主权。这是一个父权家长制的版本。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#岁时记# 早九点之前的九海百盛门口，不是兀自high起来的促销展台，不是比南京东路略少的各地游客；是匆匆忙忙赶着上班的人，是一个凉面凉皮凉粉流动摊位和一个粢饭团豆腐花流动摊。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
腌菜岁时记 网页链接 (@豆瓣app)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
“六月乃大雨时行之际。凡遇连阴不止者,则闺中儿女剪纸为人,悬于门左,谓之扫晴娘。” ——《燕京岁时记》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
一旁的细竹帘上，满满几十个小瓷碟，渍物被切成细块供试吃，软绵绵的紫色茄子、带一丝辣味的小红芜菁、嚼劲十足的褐色高丽菜、散发药香味的土黄色牛蒡、咬起来稠汁满溢的紫苏山药、酸咸甜味交杂的柴渍，五彩斑斓如同一卷铺开的京都岁时记。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#七夕习俗之“喜蛛应巧”#“喜蛛应巧”之俗稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝。南朝时的做法如《荆楚岁时记》中所说：“是夕……陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”此处的“喜子”为小蜘蛛。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#中国（陇南）乞巧女儿节#【喜蛛应巧】这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#七夕民俗#“喜蛛应巧”——这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#七夕真相#单身贵族买书过节#牛郎织女的故事最早见于南北朝《荆楚岁时记》，织女是玉帝的孙女，天天只知道织布杼衣，玉帝可怜她一个人，就把她嫁给了老实放牛的牛郎，没想到两人结婚后耽于享乐，织女不织布了，牛郎也不放牛了，玉帝知道后大怒，就画条银河把两人给隔开了，一年只许七月七见一次。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
据南朝宗懔的《荆楚岁时记》可知，早在南北朝时代，七夕节的风俗就已形成：搭建彩楼；女性们在彩楼里摆设瓜果，焚香祭祀牛女双星，向织女“乞巧”；组织月下穿七孔针的比赛；一旦有蜘蛛在作为祭品的瓜果上结网，则认为是“得巧”的瑞兆。此后这些古老的仪式便被一代代的传承下来。 @衣礼汉服
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
在最饿的时候读《寒夜客来》，就像在最饿的时候读《燕京岁时记》一样，生出吃遍天下的豪情壮志，然后实在饿得不行，煮了一碗速食拉面[脸红]