来自微博用户因为你是李大萌的评论2016-10-10 10:16:13

#帝宫东凰飞#苍天在上，厚土在下，天下人为证，我楚媚指天发誓，这辈子，如若背叛拓跋谌，便教我一生受尽苦难，爱而不得，不被人爱， 终生不幸，一世不宁，虽死不得往生。[心]@路菲汐

来自微博用户暖荻的评论2016-10-10 10:16:13

其实阿耐的小说中我特别想看到《大江东去》《民企江湖》还有《不得往生》拍成电影或者电视剧，日本有山崎丰子，她的《不毛地带》《浮华世家》都能拍成为什么国内不可以？什么时候国剧能抛开家长里短婆媳对掐的小家子气，放眼到当代商界风口时局上来？

来自微博用户薯仔驴的评论2016-10-10 10:16:13

苍天在上，厚土在下，天下人为证，我楚媚指天发誓，这辈子，如若背叛拓跋谌，便教我一生受尽苦难，爱而不得，不被人爱， 终生不幸，一世不宁，虽死不得往生（一身肩负，我没有弱点，但是遇到你，我在乎的，我守护的，不管失掉民心也好，失掉天下也好，只有你我不想再失去楚媚！）我们没有选择的权利。

来自微博用户弘缘念佛机厂的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《印光大师：平生无信、愿者，临终决定难仗佛力往生》平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生，即现亦不得往生。何以故?以不愿生故。以不求佛，因不得蒙印光大师：平生无信、愿者，临终决定难仗佛力往生

来自微博用户虚空定慧的评论2016-10-10 10:16:13

佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。只知道享受舒适安乐,却不知享受一分安乐,增长一分贪恋。这一分贪恋,只会使人在临终时有一个“恋”字。一念恋着娑婆,就不得往生。安逸快乐,每个人都喜欢,也是必须节制的。 《礼记》上说“快乐不可以过度,欲望不可以放纵。”孟子也说：“人生于忧患者,死于安乐。”

来自微博用户圣者法语的评论2016-10-10 10:16:13

《往生论》谓谤法者，决定不生。以既谤正法，自无正信，何能往生？此极劝人生正信耳。若先曾谤法，后知改悔，则得往生。譬如病愈，即是好人。归降即是顺民也。若谓谤法之人，后纵改悔亦不得往生，便完全失却修持准绳。--- 印光大师

来自微博用户明天我就减肥去的评论2016-10-10 10:16:13

计生办这个不得往生的部门该取消了吧？

来自微博用户晒太阳的舒克的评论2016-10-10 10:16:13

#不得往生#天高任鸟飞，如果有山飞不过去，只是因为飞的还不够高。

来自微博用户1584236875269hgy的评论2016-10-10 10:16:13

每个人的内心诉求是不一样的。该找到哪种平台去满足自己倾诉的欲望呢？偶然得知，便死死相追，满足了一己私欲，也让自己不得往生。hhh，结果不过是七情六欲的拆散罢了。

来自微博用户妙永居士的评论2016-10-10 10:16:13

念佛法门，注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其要；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知！印光文钞

来自微博用户妙永居士的评论2016-10-10 10:16:13

常见有等行人，听说释迦如来一代时教，一切法门全仗自力，唯净土法门全仗佛力。因是对于自力毫不注意，设或偶尔对他提着，看他误会，恐落参禅，变成自力，违负佛恩，不得往生。因是对他分别说明，当知念佛自力，而与参禅自力颇不相同。何以故？参禅专以自心为宗，一切唯心。念佛专以佛心为宗，一切唯佛

来自微博用户_死亡诗社的评论2016-10-10 10:16:13

直觉罪孽深重，将不得往生 求神明怜悯，赐我般若 赐我隐忍，赐我宽悲 赐我洞晓明察，赐我心善怀远 愿来世，流沙河畔，以我渡人。

来自微博用户zw-pisces的评论2016-10-10 10:16:13

修行人，所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。——摘自《印光法师文钞续编卷上-复慧空大师书（民国二十五年）》

来自微博用户弘化社的评论2016-10-10 10:16:13

「至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿。存此念，即无决定求生之心，有决定不生之心，其害非小。净土宗旨已失，何能得净土真实利益。」辑自《印光法师文钞》•复周智茂居士书七

来自微博用户小驴子万岁的评论2016-10-10 10:16:13

#天津塘沽大爆炸# 你这个畜生，你下地狱永世不得往生

来自微博用户才真旺姆的评论2016-10-10 10:16:13

阿弥陀佛愿力广大，利钝全收。而《无量寿经》言，“唯除五逆，诽谤正法”者不得往生。所谓谤法，按经云，即是作“一法善妙，另一法不善妙”想。当许多念佛者宣说只有净土法门好，其他法门不好、不能调化众生的时候，其实已经失去了往生资格[闭眼]。任何法门，皆当谨慎因果，为人贤善才好喔～[微风]