所有世界第一好懂的哲学课的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
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来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【河北省阅读办2015年3月推荐书目】《龙永图白岩松：中国，再启动》、《世界第一好懂的哲学课》、《时代的变换：互联网构建新世界》、《活得明白：生涯咨询的十八个典型》、《群山之巅》、《活着之上》、《有文化的文学课》、《铁血军魂：一八○师在朝鲜》、《皮囊》…… 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#福利#《世界第一好懂的哲学课》，用超级生动简单易懂的方式，带你一口气读懂15位哲学家的经典名著，风靡日本的“哲学蜀黍小川”告诉你每一部哲学经典的背后，原来都探讨了一个生活主题！“我们能够克服绝望吗？”“在竞争社会中感到疲惫，该怎么办？””讨厌受人操控该怎么办？”这些都在哲学书里哦！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
[思考]//@中信出版社: 《世界第一好懂的哲学课》，用超级生动简单易懂的方式，带你一口气读懂15位哲学家的经典名著，风靡日本的“哲学蜀黍小川”告诉你每一部哲学经典的背后，原来都探讨了一个生活主题！“我们能够克服绝望吗？”“在竞争社会中感到疲惫，该怎么办？””讨厌受人操控该怎么办？”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
世界第一好懂的哲学课-（日）小川仁志著，郑晓兰译★★★★不错，有机会要读一读
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
★★★★不错，有机会要读一读
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《世界第一好懂的哲学课》 我的评分：★★★ 翻译实在烂，算不上好懂，不过对哲学基本概念有了一些了解，年龄大了就开始关注存在、行为与社会结构的问题了，也算有些共鸣和启发，以后会再看些哲学的书籍 世界第一好懂的哲学课... @豆瓣App
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#读书驿站#【哲学——《世界第一好懂的哲学课》】用简单易懂的方式带你读懂15位哲学家的名著！对哲学有兴趣的高中女生纯子，对人生感到苦恼的上班族一郎，和刚退休正准备展开人生第二个阶段的稻夫，他们三位带着疑惑走进了“哲学蜀黍小川”的哲学教室。通过问与答，难以理解的哲学理论变得亲近许多。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【世界第一好懂的哲学课:一口气读懂15本哲学名著】书名世界第一好懂的哲学课作者小川仁志内容简介：从老师与三位对哲学有兴趣的素人－－女高生A子、对人生感到困惑的3..世界第一好懂的哲学课... （分享自@搜狐新闻客户端）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
唯有所有人能从不同立场道出不同意见的事实，才是公共生活的真谛。——[日] 小川仁志《世界第一好懂的哲学课》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>良知是全世界被最公平分配的。 只有将任何可能萌生疑问的部分，不放过丝毫可能性地加以彻底弃绝后，本身信念中才能随之留存毫无任何疑问的部分。 “我思故我在”这样的真理，不论遭受什么样的质疑，都是难以撼动的。</p> “笛卡尔的一部代表作，全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。” <p>“四条规则”理论——第一是“明证规则"，这一规则是指除了在精神上，得以展现不抱丝毫怀疑的清晰或明确的事物，任何一切都无法成为判断内容。 第二是”分析规则“，意指将问题分割成小部分的规则。 第三是”综合规则“，意指思考从单纯事物循序渐进，向复杂事物迈进。 第四是”列举规则“，也就是试着毫无遗漏地逐一列举。</p> ”笛卡尔关于人类心智发展的四条规则—— 第一条：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里。 第二条：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。 第三条：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。 最后一条：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到无遗漏。“ 因为实在看不懂书中老师说的这段关于四条规则的话，尤其是第一条”明证规则“，是翻译的缘故，还是老师过于高深不得而知，所以百度了笛卡尔的原话。第一条我是否可以理解为：对人对事不要”先入为主“，除非之前所知是我证实后无误，对此我毫无怀疑的才能助我进行判断。 <p>对自己没有一定自信的人，脑袋里是不可能浮现出”我思故我在“这样的想法的。大概必须具备奠基于广博见识，缜密观察、思考后的经验，还有扎实的伦理观，才可能让自己拥有这样的自信吧。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>《尼各马可伦理学》名句—— 伴随所有热情与行动而来的快乐与痛苦，培养出一个人的德行。 恰如其分地去感受愉悦或不快的情感，就是中庸，同时是至善，也称之为德行。 就像不治之症在初期及早治疗也可能被治愈般，人应该要为本身无可救药的恶负起责任。</p> 《尼各马可伦理学》（Ethika Nikomachea）， 亚里士多德的伦理学著作，据传由其子尼各马可编辑。约成书于公元前335～前323年间。该书探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定等问题；是西方伦理学史上第一部伦理学专著，书中系统阐述了德行在于合乎理性的活动，至善就是幸福等观点，成为西方近现代伦理学思想的主要渊源之一。 <p>亚里士多德，柏拉图的弟子，也是现实主义者。在拉斐尔所绘的《雅典学院》（The School of Athens）中，理想主义者柏拉图以手指天，而亚里士多德以手指地，就是在象征两人思想的差别。</p> 中庸：在适当的时候，对于适当的事物或适当的人，基于适当的理由（或动机），以适当的方法，表现本身的情感，亦或是感受愉悦或不快的情感。同时也是至善，也称之为德行。 <p>亚里士多德将行为分为三种：“自愿行为”、”违反自愿行为“与”非自愿行为“。</p> ”意志行动“、”违反意志行动“及”非意志行动“ <p>亚里士多德说：”缺乏自制力的人会根据欲望行动，不会根据选择行动；拥有自制力的人则会根据选择行动，并不会根据欲望行动。“</p> 自制力：选择——深思熟虑后根据本身意志所做出的行为，为达成目的而深思熟虑。 <p>亚里士多德对于不论社会地位，所有公民都能以平等地位参与的民主制度提出了批判。 他的想法是，不应该连不负责任的人都被赋予权利。所以，他觉得君主政治或贵族政治，又或是拥有一定数量以上资产的人才能参与的中产阶级政体比较好。专制政治、寡头政治和民主政治都不行。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>亚里士多德是这么说明的：正义虽可称之为中庸，不过和其他同为中庸的优良性格的情况不同。正义的意义单纯只是位于两个极端不正当的正中间位置。所谓正义，指的是正当之人选择正当行为，和他人或两个他人之间，根据本身应得资格以比例分配的性格倾向。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>亚里士多德说：”人类也可能陷入各种不可能矫正的恶中。但即便是那种情况下，就像不治之症只要在初期及早治疗也可能痊愈一样，人应该要为自己成为什么样的人负起责任。“</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
“恐惧、自信、欲望、愤怒和怜悯等愉快或不快的情感，可能感受过于强烈，也可能过于不足，这两种情况都不好，在适当的时候，对于适当的事物或适当的人，基于适当的动机，以适当的方法，感受上述愉悦或不快的情感就是中庸，同时也是至善，也称之为德行。“
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
没有对象，就无法“思考” 老师：那么，我们就针对先验综合判断，再详细说明一次吧。先验综合判断又有数学判断与自然科学判断之分。“两点之间直线最短”是数学判断，“物质质量不灭”则是自然科学判断。康德说，《纯粹理性批判》的主题——形而上学的命题，必须包含这样的先验综合判断。