所有让心属于你自己的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
生活之中丶你也好丶我也好丶最需要丶最关键的是要打开两扇门丶一则勇于打开家门丶勇敢的走出去丶在广阔的天地里广交朋友丶独乐了不如众乐乐丶让自己不再孤独丶孤立和无助丶二则打开心门丶勇于接受现实丶善良丶精彩的一切丶让心不再尘封丶阳光属于大家的丶期盼你把属于你的那份阳光晒出来丶相信你行的
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
出离红尘，追寻人生的意义 人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，可值得为他人所称道吗？我与这世上庸庸碌碌的其他人，可有什么区别呢？为什么这世上会有我？…… 人生在世，每个人都像羽毛一样，被业风吹来吹去，无着无落，没有任何依靠，也不知道自己将要飘向何处。但年轻人们总是认为，漂泊不可怕，人生的大意义也太遥远、太模糊，他只怕找不到他爱的人，只怕不能刻骨铭心地爱一场。如果没有爱过，就算过着神仙般的生活，又有什么意义呢？他只羡鸳鸯不羡仙。因为，他还没尝到红尘的苦，只期待红尘的甜。他正沉浸在对爱的美好期待当中，只想找到那个自己深爱的女孩。 在他的苦苦寻觅中，这个女孩终于出现了，她的笑容就像秋天的湖水一样，清澈动人。女孩盈盈而笑时，他的心湖也像秋水一样，起着微微的波澜。他的心里升起若即若离的喜悦与悲伤……那，就是爱情吧。爱情的美妙润泽着他的心灵，他不再满足于一种烟花般短暂的幸福，他想和女孩结为夫妇，生儿育女，化为交颈柏，一生一世，生生世世永不分离，他不想再做那漂泊的蒲公英，因为他有了不想失去的东西，这个东西就是爱情。 但是，他不知道，爱情也是无常的，对爱的执著，正是让他远离自由的原因之一。当他认知了世界那幻化无常的真相时，就会明白，一切都是执著不来的，包括爱情。很小的时候，我就发现了无常，这个发现影响了我的整个生命，它让我明白，我这辈子该做的东西，就是写点对这个世界有益的东西。我的文章能让人们变得更加清凉、清醒、快乐一些，人们读了我的文章，比没读要好，这就是我认为的“有益”。有的人看了一些时下流行的小说，变得更加消极，更加空虚，或者毫无收获，那么就不如不要花费宝贵的生命时间去读这本书，这就是我认为的“无益”。我的文章对世界的这种益处，正是我说的“相对永恒的东西”，在无常中建立一些相对永恒的东西，就是我说的那些该做的事。 我在《狼祸》“谈作家的人格修炼”一文中说过，少年时代对人生意义的追问，曾让我陷入一种可怕的幻灭感当中，因为我发现整个世界都是无常的，没有永恒，我不知道，既然终究都得死，这活着，究竟有啥意义。这种幻灭感的改变，是在我接触佛家之后。当我看到佛舍身饲虎和割肉喂鹰时，我忽然发现了意义。这意义，便是那精神。那虎鹰和身肉，均已化为灰尘，但那精神，却以故事为载体，传递给千年间活过的人。这精神会照亮心灵，许多人因此离苦得乐了。这，便是意义。但是享受着红尘的甜而乐不思蜀的人们，是不会去考虑这些问题的。只有在生活渐渐露出它的“真面目”时，他们才会开始思考人生。 毕竟，青春也罢，美好的事情也罢，爱情也罢，总会改变，它们都不可能永恒。人在时光的洪流中不断起着变化，年少时有着用不完的精力，但很快就长出了白发，平滑的皮肤也起了皱纹。人，一天天变老了，爱情也在绚烂之后渐渐归于平淡。人们不再满足于生活的平淡：结婚生子，过着平凡的日子，喜怒哀乐不过为了一套房子、一两个孩子，或者几部车子。人生是不是会沿着这死水般的轨迹，在不知不觉中消逝？一些有智慧的人们，这时就开始追问人生的意义—— 人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，可值得为他人所称道吗？我与这世上庸庸碌碌的其他人，可有什么区别呢？为什么这世上会有我？…… 他还会发现，爱情不是生命的全部。即使有了爱情，他也想明白人生的大意义，明白自己对这个世界到底有什么价值，找到他的使命。这时他才发现，原来这追问比爱情更加重要。他还发现，无论工作还是家庭，都有着让人无可奈何的苦：物价不断上涨，想活得更好，收入就要比它冲得更快；公司里总有一些小人，有时还不免为小人做嫁衣；誓愿白头偕老的两人，结婚之后，尤其生子之后，总会因为小事而发生争执，甚至吵得不可开交……其他不愉快的事情，也随之不断发生着，这就是佛说的“有漏皆苦”。 香烟美酒无法稀释生活的苦，彻夜狂欢无法排解生活的苦，一时得意无法掩盖生活的苦，连爱的甜蜜都无法弥补生活的苦。无论能不能得到追求的东西，生活的苦都没完没了。苦，才是生活的本质。“多想从这无穷无尽的痛苦中解脱出来啊！”一旦产生这样的念头，他们也就有了一点出离心，开始寻求解脱。 为什么生活会这么苦呢？因为人们的欲望在不断膨胀着。当人们还是孩子时，快乐是一件非常简单的事情，但是当人们发现自己能拥有更多东西的时候，就总想拥有更多，总想过得更好。这就是我们堕入那“罗网”的开始。所谓的“罗网”，实际上就是诸多的贪婪、仇恨、愚痴、傲慢、嫉妒，它们让我们受到迷惑，得不到清凉，得不到解脱，心中不自由，却又不知所措。 这时候，有的人祈求诸佛菩萨的救赎，有的人却开始反思人生，追寻生命的真谛。尤其在身边的人忽然死去时，他们会猛然感觉到一些什么，然后就有了一种使命感，开始寻找一种信仰。 因为，当他们看见那些昨天还有说有笑的亲人、朋友，今天突然死去了，就会发现生命的无常，这时，他们的心里会生起一种沧桑感，发现死亡离自己并不遥远。他们也许会想：他按揭买下的房子怎么办，他的妻儿怎么办，他的父母怎么办？几十年后，还会有人记得他是一个多好的人吗……他们还会发现，眼前这片草坪，曾是群雄决战的沙场，弥漫战火硝烟，染满了淋漓鲜血，但今天，却变成游人野餐的地方，充满了宜人野趣。当年群雄争得头破血流，却留不下任何痕迹。在生命的无常面前，诸多的纷争、纠斗，只会给人们带来痛苦，此外又有什么意义呢？当年，释迦牟尼佛正是因为数次目睹死亡而受到震撼，才生起了出离心，放弃王位，开始追寻真理。 当你明白了这一切，就会品出红尘的苦，你慢慢品那无常的苦，就会看破红尘，生起一种强烈的出离心，有的人就会开始修道，寻求一种真正的解脱。 －－选自《让心属于你自己》（已由海南出版社出版） 雪漠“心灵瑜伽”系列丛书邮购地址： http://shop35991997.taobao.com/ 联系人：王静 联系手机：13830501212
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
心清净，才能生起功德 有些人不行善甚至不肯帮助别人，因为他们觉得这对自己没什么好处，其实他们不明白，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力，也许它们不太明显，但它们确实是存在的，并且会影响人的一生。很多人，死了就是死了，跟虚空中飞过的苍蝇和半夜盛开的昙花一样，都留不下任何痕迹。 人们常说功德，真正的功德是一种行为的反作用力。用力打木头，你的手也会痛，这就是行为的反作用力。一切都由行为引起，行善得善果，做恶得恶果。正如俗话中所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。 有些人不行善甚至不肯帮助别人，因为他们觉得这对自己没什么好处，其实他们不明白，善有善的反作用力，恶有恶的反作用力，也许它们不太明显，但它们确实是存在的，并且会影响人的一生。就像托尔斯泰，他是个大作家，同时也做了很多善事，他的伟大人格反映在作品中，使这些作品成为了传世之作，这是无法单凭文学技巧达到的。而很多人，死了就是死了，跟虚空中飞过的苍蝇和半夜盛开的昙花一样，都留不下任何痕迹。 明白这一点，需要正见的指引，苦修也需要正见的指引。 举个例子，你有一个朋友，他是个骗子。你发现并坚信他是个骗子的时候，这就是你的见地。你拥有这个见地之后，就不会相信他说的任何话，那么这时候，你就已经解脱了。同样道理，当你发现并坚信世界和轮回都是巨大的幻化与无常，没有自性，如梦如幻的时候，你便拥有了这个见地，那么这个世界就对你构不成什么诱惑，你也没什么好执著了。这就是正见。 再者，功德是从清净心中生起的。当你行善的时候，内心清净，就会生起功德，不清净就只能得到福德。 一个故事里这样说道：有个善人，每天都供天神。天神被感动了，下界来问他需要什么。天神说，你求啥都成，荣华富贵，惊天权势，都成。善人说，他不喜欢这样，只希望能清清净净的，有种无求的快乐。天神说，你求的，叫清福，连我都得不到，更无法给你。为什么呢？因为那清福，不加外求，也无关神通，仅仅源于自己光明清净的内心。想要实现它，你必须超脱外物及欲望。超脱外物及欲望，没有一丝执著，你就会得到终极解脱。 真正的成就者没有任何执著，甚至对解脱的智慧也不执著，但是他们对于自己所证悟的，永远不会失去，也不会忘记。比如有人知道1＋1＝2，那么无论何时都不会忘记它，放屁时知道1＋1＝2，打喷嚏时也知道1＋1＝2，生病时还是知道1＋1＝2。无论示现如何，都不会影响他的伟大，他仍然是圣者。 藏族里有一句话：圣者行了凡间事，他的心仍然是圣洁的。虽然他可能像一般人那样劳作，他却仍然融在自己的光明本性中，了无牵挂。 所以说，一个人必须要有清净之心才能生起功德，但对清净心也同样不能执著。我们只要见到真心，然后保任真心就可以了。保任真心的时候，你的行住坐卧都是真心的妙用，自然会为你带来许多善的反作用力。但你要特别小心，不要把虚无主义的顽空当成真心，更不要去保任它。堕入顽空的人就像是一块石头，就算静静待了百年或千年，依旧没有任何功德，也永远不能觉悟。 很多人常把“福德”和“功德”混淆，其实它们是两回事。福德多带有功利色彩，比如求福、求报、求寿，求这些时心并不清净，因为有各种欲望和执著。比如有的人向观音借库，祈祷说“我来年要赚一千万”，有的人则祈愿全家人长命百岁，这都是在求福报。如果你不求这些，而且心很清净时，善行所积累的就是功德。 很多人一生很富有，也做了许多善事，却生不起一点功德，就是因为他们心有所求。当清净心生起，功德与福德都不求时，其行为才会有功德。托尔斯泰办学时没有想过要得到后世的美誉，但他确实得到了。这也是行为的反作用力。 做事的时候心要是非常清净，就可能生起功德。功德是帮助我们证悟的。但我们修行并不是为了求功德，真正的修行本身就是目的。有求的时候你得到的是福报，福报就是健康、平安、财富等世俗所说的好报；如果这时你的心仍然很清净，不执著于它，并能发起利众大愿的话，就可能生起功德。 不过，有时候，福德也是必要的，因为它可以为你的修道积累一种“资粮”。比如说一个人经常布施和供养，看上去他把东西都给别人了，但实际上因为“业力”――行为的反作用力，他仍然拥有自己所布施和供养的一切。 那么，如何判断自己的行为有没有生起功德呢？功德生起的外现是：第一，执著少了；第二，贪、嗔、痴、慢、妒少了；第三，心清净了；第四，利众的慈悲心增长了。还有一种说法是：第一，智慧变得越来越清明；第二，定力逐渐增强；第三，不会再让世间的东西诱惑心灵。 在这些中间，最主要的是执著的破除，因为真正的功德就是执著的破除。以世间福报的形式出现的是“福德”，比如说最近财运很好，工作也很顺利；以出世间形式出现的叫“功德”，对于自己所做的一切都不执著，比如说会去努力做某事，但是假如这个事没做成的话，也不会烦恼难过。 我们举个例子，以“供养”而言，如果你的心中并没有供养者、被供养者、供养这些概念，也就不执著于某种功德，这时就自然会生起功德。所以，无论做什么事，都不要执著。 心性的明白和修行过程中间智慧的出现，也都是生起功德的体现。一些人在不求功德的情况下有了利众行为，功德就能产生，同时福德也有了。但是，如果你一心求功德，就只能产生福德。 比如说，一个作家不求功德和福德，但他写的书产生了许多善的行为，带给世人诸多清凉，让人们受到真理的感染。当这种善的行为和诸多清凉产生一种反作用力的时候，书的作者就能同时拥有功德和福德。当这种善行一直持续下去的时候，就会产生一种“马太效应”，他就会拥有更多的功德与福德。 －－选自《让心属于你自己》（已由海南出版社出版） 雪漠“心灵瑜伽”系列丛书邮购地址： http://shop35991997.taobao.com/ 联系人：王静 联系手机：13830501212
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>生命的本质是在一种巨大的虚空之中，填上你的行为。除了你的行为产生的意义和价值之外，你能够留下的，不过是相片中你的音容笑貌、你做过的那些事情、与过的几本书，或者你帮助别了明白了、快乐了的这些经历。<原文结束> 毕业后工作了二三年的时候，突然有一天陷入了一种莫名的恐惧，不时的在思考，除了二点一线，房子、车子、票子、老婆、孩子之外，人活着还有啥意义？又过了二年，发现人总会死去，身边的一切都在不断的变化着，昨天还很好的同事，今天却在老板面前说你的坏话，原因是领导要走了，需要从我们二人选择一位新主管…… 于是开始堕落了，总想用酒精与美色去填满心灵的空虚。 又过了二年，头发脱了三分之一或许更多了，却发现生活还是在日复一日的重复着。回头过去，就象昨天一样，一片巨大的空虚。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>真正有智慧的人一向都是举重若轻的，他做任何事情时，都是从容而淡然的。哪怕他拥有整个世界，也不觉得这值得骄傲；哪怕他做了天大的善事，也不觉得自己有多伟大。他不执著于眼前的一切，也不执著所谓的结果，他只是专注地享受他的生命，享受他的工作，享受当下的那份快乐，享受整个生命的过程，根本不去在乎自己究竟做了什么，得到了什么，又舍弃了什么。 其实，无论你抱着怎么样的心态去做事，能够做到的，也只是付出千分之千的专注，以及宝贵的生命时间。但是，不同的心态决定了这个做事和燃烧生命的过程，到底是苦还是乐。而我们修行，就是为了有生之年可以离苦得乐。</p> 前些年刚开始所谓的“修行”时，经常妄念纷飞，一次朋友问我打坐状态如何，我打趣到：哪是在打坐，是打妄想。开始时的确如此，后来接触到观修的时候慢慢能体会到一点静了，可是坐上那几分钟心的安宁后，坐下仍是妄想不断。经常在想，如何才能在日常生活中对治这些习气，让生命焕发新的光彩，此文对我感触颇大。最近一段时间，坐上的状态慢慢稳定了，坐下虽不能总观照的心，却比以前效率高了。这种专注，也让我慢慢放下了许多东西。 以些为念。 －－选自《让心属于你自己》（已由海南出版社出版） 雪漠“心灵瑜伽”系列丛书邮购地址： http://shop35991997.taobao.com/ 联系人：王静 联系手机：13830501212
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《记心属于你自己》有声书系列-- 祈请发愿，与更高的力量相应 http://v.youku.com/v_show/id_XNDcxMzU0NDQ0.html <p>他骗了你的钱，让你变穷困潦倒，为什么你不应该恨他呢？因为仇恨改变不了已经发生的事情，只会给自己带来痛苦。你觉得恨他是应该的，却不明白你惩罚的实际上只是自己。所以说，慈悲看起来是利众，实际上是最大的利已，也是对治贪婪与仇恨最好的“武器”。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《让心属于你自己》有声书系列-- 别让身体影响心灵的明白--孙良俊 http://v.youku.com/v_show/id_XNDcxMDIxNzk2.html <p>修身是修心的基础，要是没打开脉结，你修成的那种空性觉受是不彻底的，而且容易丢失。因为你的心虽然有了智慧，但你的身体仍会给你造成烦恼，身体反倒成了心灵的障碍。你生了病，仍会有疼痛烦恼，看到漂亮女孩，你的心仍被他牵走，看到许多金钱，你仍然会生起贪念。你的身心仍得不到自在。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《无死的金刚心》有声书系列-- 真正的快乐，是心中的一点光-周茜朗读 http://v.youku.com/v_show/id_XNDczMDM3NzI0.html <p>真正的快乐，其实很简单，它就是你心中的光。或许我会觉得不可思议，但事情往往就是这么简单，不是吗？你走遍天涯海角去寻找的那支世界上最美丽的郁金香，原来正盛开在自家的花园里，可惜你一直没有发现。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《让心属于你自己》有声书系列-- 止观双运才能对治习气-家绫 http://v.youku.com/v_show/id_XNDY4NTY5MTEy.html?f=18485445 <p>实际上，身体就是“我”，执著于满足身体的欲望，就是放下对“我”的执著。在你心底，这个身体、这个“我”还是存在的，你觉得要吃好、穿好、住好，才“对得起自己”，就儒生起无穷无尽的欲望。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人生，有时就是应该享受寂寞。如一缕风，默默涤荡在天地，有轻拂有奔放有浪漫；如一场雨，清清来自天际，却能澈入心底。风雨本无意，只是一次经历，让人更坚毅；烦扰本无忧，只是一次选择，让心更干净；人生本无路，只是一次跋涉，让梦更遥远。人生，没有重启，只有做好自己。你，永远属于你自己！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
一天的忙碌后，记得给自己的心放个假，腾出一个只属于你的时间和空间，让心可以是自由的，去掉浮尘的嘈杂，让这一刻成为你最轻松，自由，舒适的状态。[微风][沙尘暴] ps:也许一个奇思妙想，会在这时闪过你脑海。#华晨宇#
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我常常还是放不下，分不清是什么情绪，更多的是不甘心～陷入执着中把自己抽离开是多么不容易！无数次告诫自己失去的都不曾属于你，可是我真切的把心放在那里了，让心一点防备都没有的被践踏了！这怎么能说放下就放下呢？留给时间去愈合受伤的心灵吗？而我只能在业力的狂风骤雨中修行…
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
一切的东西都是自己的心制造出来的，烦恼也罢，困难也罢，都是自己心里面的感受。假如一匹骏马从小就被栓马桩拴着，即使有一天它长大了，稍稍一挣，就可能摆脱那桎梏，但它不一定会去尝试，因为他很难摆脱自己心中的拴马桩。许多时候，我们其实只是被长期形成的观念和习惯所束缚。《让心属于你自己》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
比你优秀的人那么多，这一辈子都不够赶路追逐别人的脚步，你就是你呀，属于你的烟火洒满天空。做自己吧…别让心太累，温暖的大姑娘，我看着你呢[亲亲]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
雪漠：不要当“失陪族”，要多陪陪自己，多陪陪家人。尤其要多陪陪自己的灵魂，让心永远属于你自己。多读自己喜欢的书，多和值得交往的朋友聊聊天。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《《自在轩国学堂》——雪漫：让心属于你自己》——《自在轩书阅》书传阅，众分享：【读书笔记】只有能自主的心，才是属于我们的心。当灵魂有了依靠，寂寞人生便成为极乐净土。让我们直接从心性入手，感知《自在轩国学堂》——雪漫：让心属于你自己