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所有一生的呼召的评论

来自微博用户yihan爱书橱的评论2016-10-10 10:16:13

我们这个时代的座右铭可能是失败的复仇。如果我们画不好,就破坏绘画的标准,扬弃作画。如果我们不能或不愿意读书,就将线性思考贬低为不适当,而放弃的阅读。无论哪个领域,如果我们不愿意顺从严格的规范,就破坏其标准,轻易放过自己。

来自微博用户yihan爱书橱的评论2016-10-10 10:16:13

主啊,求你带领犹太人认识耶稣基督...最后,主啊,求你带领基督徒认识耶稣基督。阿门。----美国前联邦储备委员会主席,驻西德大使,猶太人阿瑟•伯恩斯(Arthur F. Burns)

来自微博用户yihan爱书橱的评论2016-10-10 10:16:13

有两样东西是人类不可能直视而不发疯的----上帝的荣耀,以及人心邪恶的黑暗。

来自微博用户yihan爱书橱的评论2016-10-10 10:16:13

人类消耗许多东西,也被许多东西耗尽----食物、饮料、财产、野心、爱情,不过是其中数项。

来自微博用户sugarburberry的评论2016-10-10 10:16:13

生命存在的理由:拥有专注的目标,真正天赋去做之事,对己而言的真理,能为之生为之死的理念, 成为你心真正的家的那位神, 所有工作,无差别,都单单以信心来衡量, 信仰是,借着它,走向它,而非为它做任何事,放心结交它, 能拥有的都是别人给的,为别人的益处而拥有,让拥有的自由发挥, 竖立负责任之处, 高贵思想的罪,骄傲,攻击我们最强壮之处, 金钱,属灵的问题,都在思想内,为全然的爱而做, 分清两种人:尽其一切学习之人,不自寻苦恼或思想思想而继续度日之人, 在有窗的世界,信心就是那扇窗, 信仰,工作与家中,保持一致,表里如一,忠诚,是光,是盐, 专注地生活,心中有火,脚上有翼, 信心看远久一些,伸手勇敢掌及未知、未来之事, 小事,放入忠心,便是大事,平凡荣耀, 无一事物是理所当然的,感恩领受一切,传递分享, 所有思想,化为感恩,拥有的都是领受的, 信仰,可敬,稳当,温和,筹算,且舒适, 认识时代的精神,认识自己, 被爱的最高形式:饶恕

来自微博用户我是彤是谁的评论2016-10-10 10:16:13

<p>评价艺术家的成就,应选其最好的作品,就像运动员一样。选择我最好的一两次表现,可以说:“那就是我们在做的事;其他的都是彩排</p>。 <p>恩赐从来不是真正属于我们,或是为我们自己的益处所赐。</p><p>神并非我我们的恩赐寻找安身之处;神创造我们及我们的恩赐乃是为了祂所选择的位置——只有当我们在那个位置时,我们才是真正的自己。</p> <p>上帝确实呼召我们”做自己“,并且”照我们的本相去行“。但只有当我们遵循上帝的呼召时,我们才真的是”自己“,并且真的”照我们的本相去行“</p> <p>索尔仁尼琴的呼召感并不是一直如此清楚而热切。一开始他完全不觉得受到呼召,因为他不认识他的呼召者,几乎不知道自己的恩赐。”我不假思索投入文学之中,“他说道,”而且不愿意思想我会成为什么样的作者“</p> <p>生命是先活出来,后来才明白的</p>

来自微博用户我是彤是谁的评论2016-10-10 10:16:13

<p>只有透过响应和承担责任,一个人才能“独立自主”</p> <p>我骄傲地称为“自我”的东西,只是大量事件的汇聚处,我既没有引发这些事件,也无法阻止它们。</p> <p>我是谁?是这人还是那人?/ 今天是这人,明天是那人?/我是否同时是这两种人?在他人面前伪善,/在自己面前则是可鄙而悲哀的弱者?/或是我里面仍有东西像被打败的军队,/在已经得到的胜利面前仓皇逃跑? 我是谁?这些寂寞的问题嘲笑着我。/无论我是谁,你知道,主,我属于你</p>

来自微博用户我是彤是谁的评论2016-10-10 10:16:13

<p>与eros相对的看法是agape之道,它视追寻的奥秘为“纡尊俯就”。“爱”找出追寻者——这并非追寻者值得被爱,而是因为爱的本质就是爱,无关被爱者的价值或功过。</p> <p>路易斯的“喜乐惊魂”surprised by Joy</p>

来自微博用户Tom的评论2016-10-10 10:16:13

尽全力去爱,尽全力去渴望,但是要仔细思想,什么才是你所爱的目标,以及你所渴望的目标。

来自微博用户Tom的评论2016-10-10 10:16:13

重点是认识我自己,看见上帝真正要我做的事;重点是发现一个对我而言是真理,发现我能够为之而生、为之而死的理念。——克尔凯郭尔

来自微博用户Tom的评论2016-10-10 10:16:13

人究竟该怎样才能赢得生命中最大的幸福、成功与价值?在这个问题上,科学基本上发挥不了什么作用。托尔斯泰说得好:“科学是没有意义的,因为它无法为我们的问题(唯一重要的问题)提供答案,就是:‘我们当做什么,以及我们当如何生活?’”

来自微博用户琼斯黄♡JC的评论2016-10-10 10:16:13

<p>专注的生活 现代世界提供了无穷尽的选择和改变,远超过传统的单纯化和凝聚力。拥挤的现代都市表示我们身体的距离更加接近,心灵距离却更加遥远。现代的知识爆炸,表示其他人,地方,时代及心理都比以前更容易接触。但是解读这些事物所需的条理分明的智慧,却正是我们缺乏的。现代的旅游行程,吸引我们前往世界各个地方。现代媒体让我们在弹指之间,即可看见世界和它令人惊叹的多样取舍。现代企业使全世界的产品,在咫尺之间即可取得。 这种选择和变动的增强,在许多层面上带来影响。我们更加意识到其他人的存在,提高了我们对自己潜在价值的意识。别人的烹饪,别人的习俗,别人的信念,可以成为我们的选择,我们的可能发展。生命的局面仿佛在餐前小菜之后,尚有许多道菜排在后面。更重要的是,选择已经不再只是思想的状态,选择已经成为一种价值,一种优先权,一种权利。成为现代人就是要醉心于选择和变动,这些是现代生活毋庸置疑的要素。 某些多元化的影响很具破坏力,但是却不明显。举例来说,选择和变动的增加导致委身和坚持的降低,对任何人和任何事都一样。因此,义务化为可有可无之举,付出也沦为选项之一。然而,其他的影响则明显可怕,最糟的是,选择和变化迅速导向破碎,饱和及负荷过重的感觉。现代世界有太多选择,有太多人要建立关系,有太多事要做,有太多东西要看,有太多东西要读,有太多东西要赶上,太多东西要买。 每一个选择都会冒出自身的问题:可以吗?能吗?应该吗?要吗?不要吗?如果有呢?如果没有呢?千头万绪的问题越来越引向黑暗的自由,然后陷入似无止境的可能性所造成的黑暗焦虑中。 某些时候,会有一个切断的开关介入:我们负荷过多,已经饱和了。我们有太多事要做,可用的时间却太少,而生命持续进行。规划或取巧都不能跨过这道裂缝,而生命持续进行。光是我们人际关系层面的数量,种类及密度,就成为一件不可能掌握的事,而生命持续进行。前一分钟我们因感受到无限的可能而晕头转向,下一分钟就感受到浅薄所带来的挫折感,而生命持续进行。 结果不只负荷过重,生命也失去了一致性,完整性及连贯性。我们的经验化为片段和插曲。每个时刻都各自独立,既与昨日无关,也和明日的事无关。就像插播或头条新闻一样,每个经验闯入我们的注意力之中,然后迅速从我们的记忆中消失。因此今天的愤怒在明天看来是荒谬的,今天的欢乐在明天看来是无聊的。难怪注意力不集中是一种现代的失序,真正的传统则成了稀有的物品。 </p>

来自微博用户hangwg123的评论2016-10-10 10:16:13

活在上帝的真实里 现代人可以在纯然的宗教活动中彻底世俗化,这也说明来了为何有许多现代基督徒视不自知的无神论者。他们擅长于扮演在超自然存有中的信徒,是虚拟的无神论者;无论他们说自己相信什么,实际上表现出来的是,他们完全不需要依赖超自然的力量。曾有位澳洲的企业领袖告诉我,他和一位日本企业家分享他的信仰时,所得到的是轻视的回应:“我遇见佛教领袖时,就如同遇到一位接触到另一个世界的圣人。但当我遇见基督徒领袖时,就像遇到一个和我一样,只在这个世界里感到自在的经纪人。” 耶稣明确呼召我们进入一个王国及一种生命。灵命是另一个实体,它不只是一种敬虔情绪、一种委身,一种生活方式,更不是一种政治立场或神秘的行话。基督跟随者的灵命是一个不同的世界的事情,具有不同的真实、不同的能量、不同的可能性,以及不同的盼望。 耶稣说:“我实实在在告诉你,人若不重生,就不能见上帝的国。”人常常自称已经“重生”,却无法让人看出他们已经活在超自然层面的真实里。 活在上帝的真实里,求主怜悯。

来自微博用户hangwg123的评论2016-10-10 10:16:13

关于懒惰 懒惰是七大罪的第四项,是今天最受误解的罪。它是典型的现代罪?? 懒惰不只是懒散和身体的怠惰而已。事实上,它在发狂的激进主义和昏睡汇总都很容易出现,因为它的根源在于灵命,而非身体。它是一种明确的属灵沮丧,放弃追求上帝、真实、良善及美好。懒惰是内在对有真实价值 之事物的价值感到绝望,最后落入一种“谁在乎”的态度。 懒惰的特质——“难以理解的咒语”,以及“超自然的迟钝”。对信仰难以理解的麻木,对上帝超自然的迟钝。 帕斯卡尔在《思想录》中写道:“人不需要高贵的灵魂就可以明白,生命中没有真正而稳定的满足;我们所有的乐趣都只是虚空,我们的苦恼是无止境的,最后还有随时威胁我们的死亡,一定会在几年之内找上我们,给我们无法逃避而且可怕的选择:被毁灭,或在永恒中受折磨。”因此,帕斯卡尔写道:“我将人分得很清楚:一种是尽其一切努力学习的人,另一种是那些不自寻苦恼或思想这件事而继续过日子的人。” 冷漠有极大的危害,尤其是对上帝的冷漠。 现代人的悲剧不是因为他对于自己生命的意义所知越来越少,而是生命的意义越来越不成为他的困扰……

来自微博用户大胡子导的评论2016-10-10 10:16:13

在许多情况下,清楚蒙召的感受只能透过长时间的寻找而得,包括试验及错误。 威伯福斯...(在年轻的时候幸运清楚自己的天职,听从强烈的呼召感,并以一生追求“两个伟大目标”的最终实现)...可能是历史上最单纯,也最令人惊讶的个人使命宣言。但是将之视为所有人的典范,则是错误的做法。 索尔仁尼琴......代表了一种非常不同的道路。在他55岁时,对极权的伟大抗争几近高潮,他却再经20年才完成写作计划......索尔仁尼琴的呼召感并不是一直如此清楚而热切......从他在古拉格努力挣扎写作的经验,......的神迹,信主,以及......等种种经验中,他才渐渐有了呼召的感受。 根据克尔凯郭尔的观察,生命是先活出来,后来才明白的。 ......呼召......神秘的感受,并非每个人都能正确地解读。它更常是以隐秘的方式赐给我们,所以我们未能解读时就会沮丧,因为我们的生命似乎毫无意义。伟大生命的秘诀,往往在于一个人成功地解读赐予他的奥秘象征,了解它们,因而学习行走在真正的道路上。

来自微博用户GOODTVTW的评论2016-10-10 10:16:13

【恩典时分】不模糊焦点 对焦在神的身上。金句:你要保守你心,胜过保守一切(或译:你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23) ◎ 神用一个不模糊焦点的人,清清楚楚对焦在上帝呼召你要做的事上。求主帮助我们,不让我们被仇敌模糊了焦点。 恩典時分~以斯帖記(23)不模糊焦點 對焦在神的身上

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