所有一生的呼召的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
我们这个时代的座右铭可能是失败的复仇。如果我们画不好，就破坏绘画的标准，扬弃作画。如果我们不能或不愿意读书,就将线性思考贬低为不适当,而放弃的阅读。无论哪个领域,如果我们不愿意顺从严格的规范,就破坏其标准,轻易放过自己。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
主啊,求你带领犹太人认识耶稣基督...最后，主啊，求你带领基督徒认识耶稣基督。阿门。----美国前联邦储备委员会主席，驻西德大使，猶太人阿瑟•伯恩斯（Arthur F. Burns）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
有两样东西是人类不可能直视而不发疯的----上帝的荣耀，以及人心邪恶的黑暗。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人类消耗许多东西，也被许多东西耗尽----食物、饮料、财产、野心、爱情，不过是其中数项。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
生命存在的理由：拥有专注的目标，真正天赋去做之事，对己而言的真理，能为之生为之死的理念， 成为你心真正的家的那位神， 所有工作，无差别，都单单以信心来衡量， 信仰是，借着它，走向它，而非为它做任何事，放心结交它， 能拥有的都是别人给的，为别人的益处而拥有，让拥有的自由发挥， 竖立负责任之处， 高贵思想的罪，骄傲，攻击我们最强壮之处， 金钱，属灵的问题，都在思想内，为全然的爱而做， 分清两种人：尽其一切学习之人，不自寻苦恼或思想思想而继续度日之人， 在有窗的世界，信心就是那扇窗， 信仰，工作与家中，保持一致，表里如一，忠诚，是光，是盐， 专注地生活，心中有火，脚上有翼， 信心看远久一些，伸手勇敢掌及未知、未来之事， 小事，放入忠心，便是大事，平凡荣耀， 无一事物是理所当然的，感恩领受一切，传递分享， 所有思想，化为感恩，拥有的都是领受的， 信仰，可敬，稳当，温和，筹算，且舒适， 认识时代的精神，认识自己， 被爱的最高形式：饶恕
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>评价艺术家的成就，应选其最好的作品，就像运动员一样。选择我最好的一两次表现，可以说：“那就是我们在做的事；其他的都是彩排</p>。 <p>恩赐从来不是真正属于我们，或是为我们自己的益处所赐。</p><p>神并非我我们的恩赐寻找安身之处；神创造我们及我们的恩赐乃是为了祂所选择的位置——只有当我们在那个位置时，我们才是真正的自己。</p> <p>上帝确实呼召我们”做自己“，并且”照我们的本相去行“。但只有当我们遵循上帝的呼召时，我们才真的是”自己“，并且真的”照我们的本相去行“</p> <p>索尔仁尼琴的呼召感并不是一直如此清楚而热切。一开始他完全不觉得受到呼召，因为他不认识他的呼召者，几乎不知道自己的恩赐。”我不假思索投入文学之中，“他说道，”而且不愿意思想我会成为什么样的作者“</p> <p>生命是先活出来，后来才明白的</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>只有透过响应和承担责任，一个人才能“独立自主”</p> <p>我骄傲地称为“自我”的东西，只是大量事件的汇聚处，我既没有引发这些事件，也无法阻止它们。</p> <p>我是谁？是这人还是那人？/ 今天是这人，明天是那人？/我是否同时是这两种人？在他人面前伪善，/在自己面前则是可鄙而悲哀的弱者？/或是我里面仍有东西像被打败的军队，/在已经得到的胜利面前仓皇逃跑？ 我是谁？这些寂寞的问题嘲笑着我。/无论我是谁，你知道，主，我属于你</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>与eros相对的看法是agape之道，它视追寻的奥秘为“纡尊俯就”。“爱”找出追寻者——这并非追寻者值得被爱，而是因为爱的本质就是爱，无关被爱者的价值或功过。</p> <p>路易斯的“喜乐惊魂”surprised by Joy</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
尽全力去爱，尽全力去渴望，但是要仔细思想，什么才是你所爱的目标，以及你所渴望的目标。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
重点是认识我自己，看见上帝真正要我做的事；重点是发现一个对我而言是真理，发现我能够为之而生、为之而死的理念。——克尔凯郭尔
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
人究竟该怎样才能赢得生命中最大的幸福、成功与价值？在这个问题上，科学基本上发挥不了什么作用。托尔斯泰说得好：“科学是没有意义的，因为它无法为我们的问题（唯一重要的问题）提供答案，就是：‘我们当做什么，以及我们当如何生活？’”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>专注的生活 现代世界提供了无穷尽的选择和改变，远超过传统的单纯化和凝聚力。拥挤的现代都市表示我们身体的距离更加接近，心灵距离却更加遥远。现代的知识爆炸，表示其他人，地方，时代及心理都比以前更容易接触。但是解读这些事物所需的条理分明的智慧，却正是我们缺乏的。现代的旅游行程，吸引我们前往世界各个地方。现代媒体让我们在弹指之间，即可看见世界和它令人惊叹的多样取舍。现代企业使全世界的产品，在咫尺之间即可取得。 这种选择和变动的增强，在许多层面上带来影响。我们更加意识到其他人的存在，提高了我们对自己潜在价值的意识。别人的烹饪，别人的习俗，别人的信念，可以成为我们的选择，我们的可能发展。生命的局面仿佛在餐前小菜之后，尚有许多道菜排在后面。更重要的是，选择已经不再只是思想的状态，选择已经成为一种价值，一种优先权，一种权利。成为现代人就是要醉心于选择和变动，这些是现代生活毋庸置疑的要素。 某些多元化的影响很具破坏力，但是却不明显。举例来说，选择和变动的增加导致委身和坚持的降低，对任何人和任何事都一样。因此，义务化为可有可无之举，付出也沦为选项之一。然而，其他的影响则明显可怕，最糟的是，选择和变化迅速导向破碎，饱和及负荷过重的感觉。现代世界有太多选择，有太多人要建立关系，有太多事要做，有太多东西要看，有太多东西要读，有太多东西要赶上，太多东西要买。 每一个选择都会冒出自身的问题：可以吗？能吗？应该吗？要吗？不要吗？如果有呢？如果没有呢？千头万绪的问题越来越引向黑暗的自由，然后陷入似无止境的可能性所造成的黑暗焦虑中。 某些时候，会有一个切断的开关介入：我们负荷过多，已经饱和了。我们有太多事要做，可用的时间却太少，而生命持续进行。规划或取巧都不能跨过这道裂缝，而生命持续进行。光是我们人际关系层面的数量，种类及密度，就成为一件不可能掌握的事，而生命持续进行。前一分钟我们因感受到无限的可能而晕头转向，下一分钟就感受到浅薄所带来的挫折感，而生命持续进行。 结果不只负荷过重，生命也失去了一致性，完整性及连贯性。我们的经验化为片段和插曲。每个时刻都各自独立，既与昨日无关，也和明日的事无关。就像插播或头条新闻一样，每个经验闯入我们的注意力之中，然后迅速从我们的记忆中消失。因此今天的愤怒在明天看来是荒谬的，今天的欢乐在明天看来是无聊的。难怪注意力不集中是一种现代的失序，真正的传统则成了稀有的物品。 </p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
活在上帝的真实里 现代人可以在纯然的宗教活动中彻底世俗化，这也说明来了为何有许多现代基督徒视不自知的无神论者。他们擅长于扮演在超自然存有中的信徒，是虚拟的无神论者；无论他们说自己相信什么，实际上表现出来的是，他们完全不需要依赖超自然的力量。曾有位澳洲的企业领袖告诉我，他和一位日本企业家分享他的信仰时，所得到的是轻视的回应：“我遇见佛教领袖时，就如同遇到一位接触到另一个世界的圣人。但当我遇见基督徒领袖时，就像遇到一个和我一样，只在这个世界里感到自在的经纪人。” 耶稣明确呼召我们进入一个王国及一种生命。灵命是另一个实体，它不只是一种敬虔情绪、一种委身，一种生活方式，更不是一种政治立场或神秘的行话。基督跟随者的灵命是一个不同的世界的事情，具有不同的真实、不同的能量、不同的可能性，以及不同的盼望。 耶稣说：“我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”人常常自称已经“重生”，却无法让人看出他们已经活在超自然层面的真实里。 活在上帝的真实里，求主怜悯。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
关于懒惰 懒惰是七大罪的第四项，是今天最受误解的罪。它是典型的现代罪？？ 懒惰不只是懒散和身体的怠惰而已。事实上，它在发狂的激进主义和昏睡汇总都很容易出现，因为它的根源在于灵命，而非身体。它是一种明确的属灵沮丧，放弃追求上帝、真实、良善及美好。懒惰是内在对有真实价值 之事物的价值感到绝望，最后落入一种“谁在乎”的态度。 懒惰的特质——“难以理解的咒语”，以及“超自然的迟钝”。对信仰难以理解的麻木，对上帝超自然的迟钝。 帕斯卡尔在《思想录》中写道：“人不需要高贵的灵魂就可以明白，生命中没有真正而稳定的满足；我们所有的乐趣都只是虚空，我们的苦恼是无止境的，最后还有随时威胁我们的死亡，一定会在几年之内找上我们，给我们无法逃避而且可怕的选择：被毁灭，或在永恒中受折磨。”因此，帕斯卡尔写道：“我将人分得很清楚：一种是尽其一切努力学习的人，另一种是那些不自寻苦恼或思想这件事而继续过日子的人。” 冷漠有极大的危害，尤其是对上帝的冷漠。 现代人的悲剧不是因为他对于自己生命的意义所知越来越少，而是生命的意义越来越不成为他的困扰……
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
在许多情况下，清楚蒙召的感受只能透过长时间的寻找而得，包括试验及错误。 威伯福斯...（在年轻的时候幸运清楚自己的天职，听从强烈的呼召感，并以一生追求“两个伟大目标”的最终实现）...可能是历史上最单纯，也最令人惊讶的个人使命宣言。但是将之视为所有人的典范，则是错误的做法。 索尔仁尼琴......代表了一种非常不同的道路。在他55岁时，对极权的伟大抗争几近高潮，他却再经20年才完成写作计划......索尔仁尼琴的呼召感并不是一直如此清楚而热切......从他在古拉格努力挣扎写作的经验，......的神迹，信主，以及......等种种经验中，他才渐渐有了呼召的感受。 根据克尔凯郭尔的观察，生命是先活出来，后来才明白的。 ......呼召......神秘的感受，并非每个人都能正确地解读。它更常是以隐秘的方式赐给我们，所以我们未能解读时就会沮丧，因为我们的生命似乎毫无意义。伟大生命的秘诀，往往在于一个人成功地解读赐予他的奥秘象征，了解它们，因而学习行走在真正的道路上。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【恩典时分】不模糊焦点 对焦在神的身上。金句：你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23) ◎ 神用一个不模糊焦点的人，清清楚楚对焦在上帝呼召你要做的事上。求主帮助我们，不让我们被仇敌模糊了焦点。 恩典時分~以斯帖記(23)不模糊焦點 對焦在神的身上