所有史记的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#廉文夕拾#【史记.太史公自序】救人於戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。注释：救人于难，济人于贫，仁者有此美德吧；不失信用，不背诺言，义者有可取之处。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
交替翻罗马人和史记，觉得不管多久，咱国都不可能实现任何层面的平等（无论阶级还是性别），也不可能真正认同个体价值，毕竟自古就没见着有这些方面的精神基因。比如罗马女性著名大多因为是“美女”，咱国则因为是“良母”或“贤妻”，美女都被祸水了。这种附属品阴影不要说直男，好多妹子也摆脱不了。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
假期1.26 -2.24。1.27 爬华山 搞不好和兄弟们一起穿越到过去，所以现在疯狂地读史记、资治通鉴。穿越了也会混得好[耶]。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
刘邦是血拼出来的皇帝，这两条确实足够蒯通活命了。不过刘邦确实是够牛逼啊，有胸襟有想法。蒯通也是能把刘邦的所想摸清楚。历史上但凡能上名字的，都是牛逼闪闪的存在。史记，我要跟你杠一辈子。还有那个什么金，也是要干一辈子
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
为什么总是把林刚史记成了林史刚。。。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《胡雪岩人脉关系绝学：做事要说一是一》胡雪岩语录：江湖上做事，说一句算一句，答应人家的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不开了。“说一是一”、“一言九鼎”，形容人说话算数。司马迁《史记胡雪岩人脉关系绝学：做事要说一是一
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【风流】“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政”，“太后淫不止”（《史记》）——#千古绝艳#之“赵姬”，吕不韦之妾，秦庄襄王之后，秦始皇之母。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
没记错的话，这是模仿史记中白起的遗言，评论的都该去看点书啊。。。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
今天看了几篇史记世家，周勃，周亚夫，曹參，外戚世家各位太后，吕薄窦王卫钩弋夫人，以及皇帝们的兄弟儿子。活生生的人物，全都是富贵世界
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#廉文夕拾# 【史记.仲尼弟子列传】颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”注释：颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，使你的言行符合于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
[哼]一上午的《史记导读》，教授说大学僧做研究可以从《三国志》《史记》挑个小题目搞搞，因为查资料不用那么繁琐，写唐史的论文，除了两唐史还有唐会要唐六典。我还是他的中国历史地理兴趣小组。苦于古文知识。接下来的日子，繁体竖排中劳形啊！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
下午两份咖啡后，注定今夜难眠。翻了翻之前纪录，自己好像丢了些稚气/豪气，多了些沉着/懒性。我喜欢当下会主动去翻看《史记》的自己，这是不管多少年前，自己做梦都不会想到的事；我讨厌现在走路越发少的自己，“因为走路而幸福”，我怎么能容忍自己与这份幸福日渐疏远[伤心]#好久不在此见#
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
回复@沈飞:周先生的话其中不无似是而非的成分:所谓“全民读经”固不可但有关于“经学与史学”则恐怕尚没有人家苏洵当年的一篇《史记》讲得明白。 //@春木之芒001:回复@洋风汉魂:经学和经学史当然是完全不同的两个概念但正如哲学史不是哲学,经学史也不是经学。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
天府，在《周礼》一书中是专门保管国家珍宝、宝藏的一种官吏，后来用以比喻自然条件优越、形势险固、物产富饶之地。在《战国策》、《史记》中的“天府”，主要指关中平原地区。成都火车北站还和若干年前一样。[呲牙]一坐成都的地铁顿时被川音包围，川妹子一眼就能看出来。[呲牙]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
回复@黄非红l:小时候曾背过《史记》里的好多篇～多神童啊//@黄非红l:回复@本大老爷:你这是古文版吧，我看精简版的，通俗易懂//@本大老爷:说文解字编辑部还缺一位主编呢！阁下应该毛遂自荐～
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【史记】外戚世家最后......总觉得是在开嘲讽呢= =