来自微博用户沈水灯的评论2016-10-10 10:16:13

【史记·楚世家】昭王病甚，乃召诸公子大夫曰：“孤不佞再辱楚国之师，今乃得以天寿终，孤之幸也。

来自微博用户禹门一跳过龙宫的评论2016-10-10 10:16:13

魏德迈：蒋介石眼里的军官榜样_短史记 @弗里德里希欧根 @东南军政长官公署副司令长官 我告诉你们我蒋某人是身经百战见得多啦，西方那一个军官我没见过？美国的魏德曼，比醋乔的史迪威不知道要高到哪里去了，我和他谈笑风生 魏德迈：蒋介石眼里的军官榜样_腾讯网

来自微博用户彭永松猴子老师的评论2016-10-10 10:16:13

羊加上大成为美，莊子：美成在久。美好心性的养成需要长久时间。羊加上我则是義（义），史记：行不苟合，義不取容。不为迎合取悦他人而改变了正义的原则。

来自微博用户W_e_s_t的评论2016-10-10 10:16:13

【国立台湾大学】史记（一）【内嵌srt简体字幕】 UP主：妺貔貅 #哔哩哔哩动画# 【国立台湾大学】史记（一）【内嵌srt简体字幕】 @荷糖月酱 天呀噜 大概在国内没遇过讲课棒的讲师 我觉得这位台湾教授讲课好棒啊 好像还是台湾的国学讲解比较有意思一点 @昵称出卖了智商

来自微博用户郭晓力的评论2016-10-10 10:16:13

日语里特别是日本首相提到侵略问题时常用谢罪一词。来源：“至蔺相如门谢罪。”--《史记.廉颇蔺相如列传》。只能引申为负荆请罪的请罪。不知道哪个语文和气节很差的家伙给翻译成道歉了。

来自微博用户吴山道·Angelo的评论2016-10-10 10:16:13

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：「聞君子禍至不懼，福至不喜。」孔子曰：「有是言也。不曰『樂其以貴下人』乎？」於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。——《史记·孔子世家》

来自微博用户幸福离开便是永远的评论2016-10-10 10:16:13

运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）n

来自微博用户安迪能挽回如果的评论2016-10-10 10:16:13

桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）n

来自微博用户彪悍的hR女壮士的评论2016-10-10 10:16:13

【田横岛】田横岛位于山东青岛，地理位置优越，气候宜人，海岛风貌旖旎，海产丰富。田横岛不但自然资源丰富，更以人文、历史闻名。据《史记》载，秦末汉初，刘邦称帝，遣使诏齐王田横降，横不从，于洛阳途中自刎，岛上五百壮士闻此噩耗，集体挥刀殉节，世人惊感田横五百义士之忠烈，遂命此岛曰田横

来自微博用户第三桥的评论2016-10-10 10:16:13

想到小时候看过一部香港电影，刺客列传，实在印象深刻，后来看史记还是大爱这一章。多年后再找到这电影，的确也只能看看怀旧了，值得一看的是邵氏七十年代武侠片独特的阳刚风格。

来自微博用户Fang_2015的评论2016-10-10 10:16:13

异曲同工：世子击逢文侯之师田子方於朝歌，引车避， 下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚越，若脱躧然，柰何其同之哉！’《史记·魏世家》

来自微博用户雅恩财富的评论2016-10-10 10:16:13

五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。from《史记•天宫书》

来自微博用户廉政东城的评论2016-10-10 10:16:13

#廉文夕拾# 【史记.老子韩非子列传】去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。注释：抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。

来自微博用户橙子0025的评论2016-10-10 10:16:13

道教为何提倡清静？ 道教认为，“清静”是“道”的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会来居。于是，“清静”成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追跟寻源，还是出自《道德经》。\n\n《史记•太史公自序》说：“李耳无为自化 #道教之音#

来自微博用户有一只亲爱的喵的评论2016-10-10 10:16:13

最屌炸天的宣战理由：三十五年，楚伐随。随曰：我无罪。楚曰：我蛮夷也。——《史记·楚世家》

来自微博用户try陌的评论2016-10-10 10:16:13

上不完听不懂的高科和19号的二级，林海雪原的讲课和让人抓狂的资料整理，忐忑于要不要去听朱海斌的西方现代哲学，史记的郑史和绕口的古文，要留班要上班要往返于城关和安宁，既然没法选择，那就把他们一个一个都KO吧，[心]加油