来自微博用户hongyu_yvonne的评论2016-10-10 10:16:13

真我不是自我，真我是无何有之乡的无用之木，自我是长歪了的盆景。一百零八个罗汉，相貌各异，但是看得到相同的东西，那相同的就是真我，佛就是我。一百零八个现代老大开会，每个人都看手机、发短信、心里想着：我，我，我，这些是自恋着的长歪了的自我，坠拔鼻地狱，离佛千万里。—— 冯唐

来自微博用户天天天天好的不得了的评论2016-10-10 10:16:13

今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧；物无害者，无所可用，安所困苦哉！ 承德

来自微博用户曲黎敏官方微博的评论2016-10-10 10:16:13

要看好一个病，一要看医生有无直指人心人性的能力；二要看病人对生命的认知程度，如果不求医，只求药，是没有用的。有时，如果求对了医，也许不必用药，也许一句话就能救了你，至少你不必再沉溺于某些妄念或妄行了，而疾病也会消失于无何有之乡。

来自微博用户南坞渔夫的评论2016-10-10 10:16:13

#诗词光影#臭椿树，大而无用的代表。也是诗经里记载过的古老植物，老家院子里就有，喜欢捉树上的小花媳妇虫子玩。庄子曰：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。

来自微博用户相遇偕臧的评论2016-10-10 10:16:13

【书香评话】也许，莫尔从不知道什么是空想社会主义，他只是用自己的“无何有之乡”在心底默默地、脉脉地描画自己抱负和理想的蓝图，单纯地、满怀激情地喊出自己的希望。站在他肩膀上的后人，为何如此不宽容？——《他在描画一幅心底的蓝图》网页链接

来自微博用户鼻科医生王先忠的评论2016-10-10 10:16:13

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”《庄子•逍遥游》。道家立身之本就是：无用。惠子却讥讽庄子：大而无用。庄子就把他带到了：无何有之乡。看他还用什么[哈哈][哈哈][哈哈]

来自微博用户叶迦的评论2016-10-10 10:16:13

行周公之礼，入无何有之乡——千金难买，一觉无梦——深度睡眠休息术[鲜花] 系统课程第一阶段课堂掠影

来自微博用户执法新闻网的评论2016-10-10 10:16:13

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。 网页链接

来自微博用户舒也教授的评论2016-10-10 10:16:13

这几天得到的几个戏：《动物狂欢节》：在无何有之乡，一切在腐烂，溃败，熵增加。辛加在12岁时拒绝成长，他相信生命以逆向的方式发生发展才能够抵抗时间的朽坏，并相信自己的年龄是-12岁。他的家人意识到他得了严重的精神疾病，告诉他生命具有可逆性，小镇将举办一个动物狂欢节来庆祝众生的同体大欢。