所有中国文化史的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
钱穆先生谈文化】一、文化的类型问题钱穆在《中国文化史导论》里说道：人类文化，由源头处看，大别无外三型：游牧、农耕、商业文化。此三型又可分成两类：游牧商业文化为一类，农耕文化为又一类 详见长微博： 【若干法学学者关于夏...
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
发表了博文《吴昕孺：逍遥的庄子为什么选择这条路？》吴昕孺：逍遥的庄子为什么选择这条路？2016年06月17日09:43来源：凤凰网综合作者：吴昕孺庄周梦蝶我想，要是中国文化史没有庄子这样的哲学家，中国网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
@儒家网 腐儒@余东海 恶毒攻击“马帮”、唯物主义和当今社会。你们紧随余后，攻击“五四”新文化运动、蔡元培和陈独秀。那么我就要问：应该怎样才能如实、正确书写、说明自“五四”以来近百年的中国文化史和社会史呢？请赐教。@儒生任重
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
吴越900多年来成为中国经济文化中心跟钱王纳土入宋有很大关系，非大勇大仁不能为。钱王这个选择使江南免于兵霾荼毒，保全了民族元气，使得这个民族一次次再活过来成为可能。钱王的后代忠孝节义，他的家史略等于中国文化史。//@猫咪呢朋友8:东晋南朝北府兵，南宋两淮军 ，至于窄义的吴越地，不堪一击
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世 民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【民国为何被誉为中国文化史上一次盛世】 民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
收藏了 //【民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世】民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世 (分享自 @今日头条)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世】 民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
民国确实好多大师，才子，都是名副其实的 //【民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世】民国为何被誉为中国文化史上第三次盛世 (分享自 @今日头条)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
二十世纪90年代以后，大陆新儒家的崛起是中国文化史中的重要现象。这些新儒家的特点是，他们大多有西学背景，甚至就是毕业于西方大学，但在挖掘儒家思想资源并与西方资源融会贯通的过程中，更倾向于儒家传统，并积极地运用儒家思想资源洞悉中国当下社会问题，提出解决之道……。网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#书海拾贝#【《吕思勉讲中国历史：一部深入中国历史骨髓的经典之作》】本书为吕思勉先生两大通史巨作之一，也是民国时期中国文化史研究的压卷之作。是抗日战争时期上海沦陷为“孤岛”后，为适应当时大学的教学需要而编写的。原上册为文化史，下册为政治史，全书一气呵成，大家风范洋溢字间。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#文玩杂谈# #娱乐圈# 娱乐圈里的文玩大叔 | 文玩在古代便为历代文人所喜爱并珍藏，在中国文化史上具有重要的地... 网页链接
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
读柳诒徵先生的《中国文化史》到了尾部，感到很佩服先生的历史认识。比如，他虽也有强烈的民族情绪，排斥满人的统治，但依然注意到民初法制政制对清季的继承性，肯定了清季改革；他论述南通张謇的自治，一语指出其弊处在于“绅权太重”，张謇的个人意志太强势，这是南通崛起同时也是南通衰落的大原因。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国文化史、中国哲学史甚至中国历史。佛教在中国的发展是一个非常有意义的研究课题，佛教已然成为了中国文化、中国思想的一部分。在中国发展起来的禅宗，则几乎成为佛教的对立面。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
关于太极：太极是中国文化史上的一个重要概念、范畴，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
书法起源：书法春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。