正如作者贝克尔所说：“并非自然的动物本性，而恰恰是对惊恐（panic）的掩饰，让我们活在丑陋之中。”一直以来，罕有作者这样真诚的努力，向世人揭示一个颠覆性的真理：死亡并不必然产生恐惧，然而，恐惧的人生却虽生犹死。作者进一步深刻指明：人们常常用欲望来掩饰恐惧，殊不知欲望恰恰是恐惧的结果，如此文饰，相当于饮鸩

《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系，重点阐述了存在论、目的论的宇宙体系等。 作者首先围绕“存在”问题展开自己的论述，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。作者认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质；确实性；潜在性。有些东西虽然不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是

当诺玛•鲍伊教授决定在新泽西州的肯恩大学开设一门关于死亡的课程时，她没想到，几年后，这门叫《透视死亡》的课程会成为最受欢迎的课，等待听课的预约记录甚至排到了三年后，其受欢迎程度，唯有《人类的性》这门课可以比拟。 这堂课不同凡响。诺玛带着学生去公墓上课，实地考察验尸房，造访州立监狱，拜访临终关怀中心，参

《中国通史教程:近代卷》上编把近代八十年的历史分为六章亦即六个时期叙述：第一章“鸦片战争和中国近代史的开端”内容不是很多，但却十分重要。第二章“太平天国及第二次鸦片战争”所述历史大致处在中国近代历史发展的第二个时期。第三章“中国资本主义的产生和外国侵略的加深”叙述中国近代史发展的第三个时期的内容。第四章“戊

《世界通史教程:古代卷》是15、16世纪之交叉又是新时代的起点。中古二元经济的格局开始迅速转变，自然经济的田园牧歌渐为市场经济的大潮所吞设。面率先告别中世纪的西欧名主要国家，怀着初期资本潮所吞没，而率先告别中世纪的西欧各主要国家，怀着初期资本主义的极度贪婪和欲望，以其独到的坚船利炮，所向被靡，开始了史前

《世界通史教程:近代卷》初版于1999年6月，并于当年秋季投入教学使用。与以往的通史教材相比，这套教材重在体现研究性学习与能力培养的主旨，试图做到给教师留下发挥的空间，给学生留下思考的空间，摆脱那种面面俱到、陈陈相因的固有模式。基于此，教材中的各卷均采用上、下编结构：上编立足于断代，以重大历史事件和重点制

《世界通史教程:现代卷》是高等学校文科教材之一。《世界通史教程》与《中国通史教程》初版于1999年6月，并于当年秋季投入教学使用。与以往的通史教材相比，这两套教材重在体现研究性学习与能力培养的宗旨，试图做到给教师留下发挥的空间，给学生留下思考的空间，摆脱那种面面俱到、陈陈相因的固有模式。基于此，教材中的各

《中国通史教程-古代卷》是《中国通史教程》的古代卷，讲述自远古至l9世纪中叶计一百多万年的中国历史。关于“古代”，过去有上古、中古、近古的说法，即将先秦、秦汉时期归为上古，魏晋至隋唐为中古，宋至清为近古，现在已不采用了。关于中国古代历史的结束、近代历史的开端，学术界也有不同看法，或以宋代为近世，或以明代

纪念中国抗日战争胜利70周年 透过《红星照耀中国》《复始之旅》《中国的战歌》等红色记忆 “看见”外国人眼中的中国抗战 《我看见：中国抗战的真正希望》通过梳理中国人民在共产党领导下敌后抗战可歌可泣的史实，以及国际友人埃德加•斯诺等外国记者和国民党阵营内部的爱国军官的视角，“看见”了一部有血有肉的抗战史，证实了中