来自微博用户胡天野鸿的评论2020-12-23 14:24:13

周予同先生说：儒家哲学对于本体，每存而不论，或语焉不详。及至宋代，受佛家思想之刺激，于是，穷究宇宙，论列本体之风始盛。周敦颐出，著《太极图说》，以太极为宇宙之根源，由太极而发生阴阳，而划分五行，而衍变万物，始立本体论之初基。（《周予同经学史论著选集》第124页）刺激的因素大概还应加 ...

来自微博用户负手觅书对残阳的评论2020-12-23 14:24:13

朱维铮编《周予同经学史论著选集（增订本）》一册，上海人民出版社出版。

来自微博用户satankiss的评论2020-12-23 14:24:13

读过两遍以上的学术书：周予同经学史论著选集，走出中世纪，音调未定的传统，中国经学史十讲，王学与晚明的师道复兴运动，孟子章句讲疏，清代学术概论，中国近三百年学术史（钱），古史甄微，中国转向内在，斯文，朱熹的历史世界，隋唐制度渊源略论稿，中国通史（吕），万历十五年，章太炎的思想

来自微博用户复旦大学学生会的评论2020-12-23 14:24:13

#教师荐书#《周予同经学史论著选集》（朱维铮编）在中国文化的壮美瑰丽和“仁主”或暴君皇座下的专制政治中，都闪现着传统经学挥之不去的身影。这是一部为准确理解从昨日直到当代的中国所不可替代的案头必备书。【推荐by姚大力（复旦大学中国历史地理研究所教授，清华大学国学研究院兼职教授）】

来自微博用户巴鲁赫的评论2020-12-23 14:24:13

看《周予同經學史論》[朱維錚編校. —上海：上海人民出版社，2010.2]。此書是周予同教授研究中國經學史的論著選集。

来自微博用户洋风汉魂的评论2020-12-23 14:24:13

研究学问、尤其是对于学术史上不同学派展开研究时，应采用“和”而不是“平”的方法，即：求同存异，互为比对，不存畛域之见，而不是从某一派角度出发来看问题。——《周予同经学史论著选集》读后感

来自微博用户上海人民出版社的评论2020-12-23 14:24:13

朱维铮是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。纂缉有《周予同经学史论著选集》，为认识与理解中国经学史的脉络，提供入门的基础。他毕生致力于中国思想文化史资料的整理和纂集，被学界誉为“最后的经学家”。