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实践理性批判目录
第二卷 纯粹实践理性辩证论
第一章 纯粹实践理性辩证论概论
第二章 纯粹理性在决定至善概念时的辩证法
一 实践理性的二律背反
二 实践理性的二律背反的批判扬弃
三 纯粹实践理性与思辨理性的结合中实践理性所占的优先地位
四 纯粹实践理性的悬设之一——灵魂的不朽
五 纯粹实践理性的悬设之二——神的存在
六 概论纯粹实践理性的悬设
七 如何才可能思想:不用扩展思辨认识,同时就可以在实践观点下扩充纯粹理性?
八 出于纯粹理性需要的信念
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论回复@Antevasin蓓蓓:你这是典型的心理自我暗示,不要受它的暗示。放开胆子去看,不懂就放下,过些日子再看。早晚拿下它。 //@Antevasin蓓蓓:海青姐姐,早。[愛你]尽管《实践理性批判》的书不厚,尽管你说是大学生必读书目,但是望着目录,还是心理发怵,心理抵触啊。[淚]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论人若活得不自由,最大的原因是思想不自由。不擅长独立思考,那么总会被周围的思想带着走。因为自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。 ——出自-伊曼努尔 《实践理性批判》 在客厅放音乐,一个人赤脚蹦的,全身汗,过瘾!
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论《实践理性批判》,这是被我列入各种时期都最好不要去看的书目之1
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论大学生基本书目之7,康德《实践理性批判》。关于生命、情感、理性、道德、时间、空间、星球、宇宙等,超越性思考与探求,需要怎样一种睿智?获得怎样一种对人生的新的观测点?非常抽象的思维,拗涩难懂,也不一定要全懂,多少接触一点真正的哲学,锻炼理性思维,在宇宙观与人生观方面也会有所获取。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论康老师说:“一块石头的降落、一个投石器的运动,在它们被分解成它们的各个要素和在此表现出来的力并经过数学处理之后,最终就产生出对世界结构的那种清晣的、对一切未来都不可改变的洞识,这个洞识在进一步的考察中可以希望永远只是扩展自身,但绝对不用担心不得不倒退回去。”一一读《实践理性批判》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#Soey试着读康德# 《实践理性批判》第1~3页,土黄色为Soey的翻译,不然再看一次还是不懂。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论因为自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。——出自-伊曼努尔《实践理性批判》 说得太好!
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论先说说离贵院是远是近。叫京剧院就离京剧很近吗?可以用各种高招奇思妙想把京剧赶远呀!//@芮法:回复@歪歪小孩纸:你是戏迷一枚,和我们老同学不是一回事。看我的《实践理性批判》去了[偷笑] //@歪歪小孩纸:啥时候招待下我呗[嘻嘻]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论回复@歪歪小孩纸:你是戏迷一枚,和我们老同学不是一回事。看我的《实践理性批判》去了[偷笑] //@歪歪小孩纸:啥时候招待下我呗[嘻嘻]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论有两样东西,我们越经常越持久的加以思索,它们就越使心灵充满有与日俱增的敬畏和景仰:这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。” 事实上,头顶的星空和心中的道德法则,分别是康德的纯粹理性批判和实践理性批判的研究对象。当然头顶的星空在这里并不仅仅是指天文学,而是整个宇宙自然。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论近代欧哲以认识论为中心,英国经验论重个体、感性、归纳、还原和实践证明,大陆唯理论重整体、理性、演绎、推论和体系建构,各执一端,康之《纯粹理性批判》试图集两者之大成.经验论是英美法系源头,唯理论是大陆法系源头.另,康未忘世俗,就伦理和艺术分别著《实践理性批判》和《判断力批判》,此即三大批判
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论今天满脑子始终回放一个问题:什么是对的,什么是错的。有没有标准。鉴于自己小时候是个“十万个为什么小朋友”,以后如果孩子问这种问题,该怎么回答?难道给他绕一堆理性主义、实践理性批判和存在主义?告诉他这个问题是否是伪命题以及答案是什么得他自己定义?我发现我还是没有答案。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论康德 实践理性批判 c2 混淆善良与快乐也源自混淆 善恶概念of good-evil with概念 of good-bad. good与bad 相比, 确实是快乐. 但good在morally good意义上不总如此。道德上的好人可能忍受痛苦疾病(bad), 但他不因此成为 a bad (evil) person
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论是面包札记 对电子书《实践理性批判-68a4.epub》的评论via@读远网页链接
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《康德的道德教育思想转帖》康德的道德教育思想康德(ImmanuelKant,1724~1804)是一位著名的哲學家。他所著的<</span>純粹理性批判>、<</span>實踐理性批判>、<康德的道德教育思想转帖
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论因为自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。——伊曼努尔《实践理性批判》 川齿路北段
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论@京都观潮:在中国,什么都不可深入探讨,一小撮人拿了些东西,说这就是绝对标准、绝对真理,其他全属于”决不“,这样的国家民族,还能进步吗?还会有希望吗?//@思想张力: 经验论是英美法系源头,唯理论是大陆法系源头,康未忘世俗,就伦理和艺术分别著《实践理性批判》和《判断力批判》,此即三大批判
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论周云蓬把康德后一句改成了内心无限的思想,好,单词也是思想。有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律。 ——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章,是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。——伊曼努尔《实践理性批判》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论朗朗星空,群星闪耀,康德在《实践理性批判》中说过,世上有两样东西让人充满敬仰,其一就是头顶上这片灿烂的星空,遥眺星辰,想到这是来自远方几百万年前的问候时,不由神驰感动,不能自己。入夜,献上 星空叙事曲,晚安 分享单曲《星空のバラード(真夏竜)》网页链接 (来自@网易云音乐)
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论人若活的不自由,最大的原因是思想不自由。不擅长独立思考,那么总会被周围的思想带着走。自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。——伊曼努尔《实践理性批判》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论从2013.12.31到今天2015.06.10,我用了529天时间把纯粹理性批判读了两遍,实践理性批判和判断力批判读了一遍,那种迫切想要读懂然而并不能读懂的感觉真是让人心碎。在大神面前我就像一个初生的蟑螂一样无知。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论自由的定义 网页链接 人若活得不自由,最大的原因是思想不自由。不擅长独立思考,那么总会被周围的思想带着走。因为自由不是你想做什么,就做什么,而是你不想做什么,就不做什么。——出自伊曼努尔《实践理性批判》 分享自Kindle
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论发表了博文《【转载】赵敦华:莫把康德当休谟》韩水法君把他最近翻译的《实践理性批判》一书送给我。我首先查阅边码12页的一段文字。韩君的译文是:“有人为了补救客观的和由此而来的普遍的有效性的这种缺乏,就说【转载】赵敦华:莫把康德当休谟
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#法言法语# “有两种东西,我对它们的思考 越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”——康德《实践理性批判》最后一章
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论回复@田上的空穴 对博文【水泥浆】的评论:"不得不承认,哲学很有趣://@田文 回复 @墨兰 :之前,我觉得康德的著作枯燥无味,现在我再看康德的《判断力批判》《实践理性批判》"查看原文:水泥浆
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的,一个是我们头上的灿烂星空,另一个是我们内心的崇高道德法则。 ——伊曼努尔·康德《实践理性批判》 (上文的译文)
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论实践理性批判 人民出版社 。 (分享自 @亚马逊) 网页链接
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论康老师说:“对世界的考察曾经从人类的感官的广袤范围里去追踪的那种最壮丽的景象开始,而终止于——占星学。道德曾经是从人类本性中其发展和培养可望有无限好处的那种最高尚的属性开始,而终止于——狂热或者迷信。”一一读康德《实践理性批判》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论两样东西,人们越是经常持久对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。(邓晓芒译,杨祖陶校《实践理性批判》)