来自微博用户史留心中的评论2016-10-10 10:16:13

孟子曰：夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。当今之经界，必与平工商，决金融定货币，绝不单说是土地制度的问题。贵学会已为此做了不少努力，特别是凯恩斯主义的批判，《史记》中的 【平准书】与【货殖列

来自微博用户江澈活的像个段子手儿的评论2016-10-10 10:16:13

。。。。想当初我也觉得湿兄师弟萌萌哒，直到有一天。。史记读到留侯列传的时候。。。get了。。卫庄和张良迷一样的青梅竹马cp【并没有】//@青哥京城第一炮_olo:卫聂不可逆！！！！[怒骂][怒骂] //@面瘫衣:虽然秦时最近一直没跟了。但我还是要默默的站个颜良。哦对。还有聂卫。[拜拜]

来自微博用户血色的评论2016-10-10 10:16:13

太史公在《史记·货殖列传》中曾说过：无财作力，少有斗智，既饶争时。 北京·芦城

来自微博用户闻字伊的评论2016-10-10 10:16:13

骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。《史记·扁鹊仓公列传》

来自微博用户王立群的评论2016-10-10 10:16:13

回复@学林溯洄：史书记载的人物是一种广义的文学形象，一般我们所说的文学形象均指文学作品中的人物。但是，解读历史人物时可运用文学解读的方法，从语言、行动等方面对人物作较深入的分析。因此，文学解读往往是读史的一种重要方法，但史书一般都很难达到文学作品的程度，《史记》是一例外。

来自微博用户浙江诸几民的评论2016-10-10 10:16:13

老虎抓不少 ，官言传清派，警钟时事鸣，几人能入心?史记是面镜，自己要认清。

来自微博用户南无普见如来的评论2016-10-10 10:16:13

《史记·天官书》，黄帝是黄龙化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，是道教的宗教观中天庭的主宰。汉代典籍中提及：“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”说明黄龙的形象。

来自微博用户锦江工会的评论2016-10-10 10:16:13

《史记·殷本纪第三》：人视水见形，视民知治不。人从水中可以看到自己的形象，从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。

来自微博用户湘春夜色的评论2016-10-10 10:16:13

向来只闻劝 人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山， 始是真游山，乃可有真乐。――钱穆

来自微博用户口异天3344的评论2016-10-10 10:16:13

#17K更新速报# 《玄坤异史记》更新了！最新章节《回归通知139》， 猛戳这里：网页链接 @17K小说网

来自微博用户畇畇原隰的评论2016-10-10 10:16:13

我们有自己的24史，有自己的先秦诸子汉赋唐诗宋词等等，我们不乱认祖宗，没这个传统[嘻嘻][嘻嘻]。《史记·匈奴列传》：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。我们有自己的

来自微博用户哆哆主人的评论2016-10-10 10:16:13

烧菜好评 诗词高能 神马时候严乔读史记呀呵呵哒[糖宝惊呆了][糖宝惊呆了][糖宝惊呆了]

来自微博用户小團山香草農莊的评论2016-10-10 10:16:13

據史記記載，楚漢相爭，韓信用十面埋伏之策，圍項羽於垓下，眾叛親離，楚霸王仍不知悔，謂其追隨者：「天亡我，非戰之罪也。」及至奔逃至烏江邊，亭長勸其渡江，捲土重來，項羽答之以：「天亡我，我何渡為？」，終於江邊自刎。

来自微博用户冰与火之歌中文维基的评论2016-10-10 10:16:13

今日判词出自《史记·刺客列传》。今日配乐大家都知道。。。

来自微博用户坏脾气先生_的评论2016-10-10 10:16:13

#100天阅读计划#Day 38《趣读史记》33%@十点读书会 @warfalcon

来自微博用户流云府邸的评论2016-10-10 10:16:13

#流云府邸# #巾舞# 楚舞之一。西周的“帔舞”发展而来。《说文》：帔，一幅巾也。舞者或男或女不定，都是扬起头巾而舞。此舞虽不见于《史记》《汉书》，但在山东曲阜、南阳等地画像石上多次出现。