来自微博用户Alisawang1128的评论2016-10-10 10:16:13

禅修的重点不在于打坐的技巧，不在于一念不生；在于看清楚当前的方向，反思何者实际可行？何者不可行？然后，念念不离正念及正见，面对必须面对的问题，处理应要解决的问题，留下当前无法解决和不需要解决的问题。活在当前、尽其在我、不求完美，如是身体力行，当能。人生更好，困难 更少，远离烦恼。

来自微博用户陈大侠丫头的先生的评论2016-10-10 10:16:13

以智慧如实见，建立正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

来自微博用户释迦比丘--蒋央钦若桑波的评论2016-10-10 10:16:13

不管你承不承认，每个人都有自己的信仰。这个“信仰”来自于你所接受的教育、父母亲朋的影响、社会意识形态、民间的风俗等等，由此形成的对世间万物的认知，就是你的“见地”。拥有什么样的见地，决定着你的身语意的造作，所以，拥有“正见”对于我们来说至关重要。

来自微博用户正真法師的评论2016-10-10 10:16:13

一個若無平等心的人，絕對不是善知識，因為他永遠都不會跟你站在同ㄧ等位，因為知見不對不平等，所以就沒有正知正見！而佛是一個無上正等正覺的人！所以善知識若無等位，其餘免談，因為ㄧ切皆不如法，沒有誰比誰佛大，因為真正佛的世界是ㄧ切平等！

来自微博用户快乐甜心的小窝的评论2016-10-10 10:16:13

生命中遇到的问题，都是为你量身定做的，所以，接纳，正见。

来自微博用户佛子光亮的评论2016-10-10 10:16:13

复问曰。贤者拘絺罗。几因几缘生正见耶 尊者大拘絺罗答曰。二因二缘而生正见。云何为二。一者从他闻。二者内自思惟。是谓二因二缘而生正见 尊者舍黎子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者拘絺罗。尊者舍黎子叹已。欢喜奉行

来自微博用户普照行者的评论2016-10-10 10:16:13

学佛，说到底就是要明心见性，找回清净本心，契入般若智慧，得正知正见、佛知佛见，在此知见下随缘做事、任运生活。 如是，可契入楞严大定，在纷纭外境前不着相、不住境、不动心，持守佛性，如如不动，安住清净本觉，不被外缘所转。欢喜随缘了旧业，不再颠倒造新殃，行深般若波罗蜜，得无上正等正觉。

来自微博用户菩提树jerry的评论2016-10-10 10:16:13

修行人的福报不在物质多少，而是身心的安乐、修法的障碍少、修法的精进心、对上师三宝的虔诚心、对众生的慈悲心、对自性的领悟等各方面功德增长，这才是修行人的福报。这样的人不论物质有无都是自在的，没有身心障碍，恒住安乐境。否则物质条件再多都是修行的障碍，会生起贪恋之心，迷惑我们的正见。

来自微博用户紫语_74973的评论2016-10-10 10:16:13

佛教是以释迦牟尼佛最后示现和留世的原经文为正知正见正行。末法时代混乱现象很多，人都是修，修的方向看他宿世的缘份，错误佛法的太多了……

来自微博用户一心求觉悟之路的评论2016-10-10 10:16:13

八正道這個「正」的定義就是在正見、正思惟，我們講的正知、正見，只要這兩條正了，其餘統統都正；這兩條要不正，其餘的想正也正不了，這個道理我們要懂得。——《佛說十善業道經》

来自微博用户幻亦是滅_守默的评论2016-10-10 10:16:13

谓由圆闻圆思圆修。所以能到一行三昧也。闻我名。闻十方佛名。闻大乘深经。卽名字位中闻慧也。至心礼拜供养我及诸佛。执持读诵大乘深经。不生怖畏。得正见心。卽观行位中思慧也。决定除灭罪障。现证无量功德。卽相似位中修慧也。

来自微博用户熏依草之香的评论2016-10-10 10:16:13

收回我无始劫乃至今生所发的一切错误的誓或愿，只发正知正见、正修正行的愿。我愿（上求佛道、下化众生精进修行，当生成就，往生西方净土，早日圆成佛道。 南无阿弥陀佛

来自微博用户Hsin_WF的评论2016-10-10 10:16:13

自信不是傲慢，是种正见，是对自己的正确认识，对自己的法喜充满。傲慢是种邪见，是种无明烦恼。

来自微博用户素素篱的评论2016-10-10 10:16:13

读经要知道“八正道” ，八正道分别为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

来自微博用户商人虎的评论2016-10-10 10:16:13

每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续，把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上，这就是断恶行善。--商人王《贫生》 石狮·步行街

来自微博用户妙悟法师的评论2016-10-10 10:16:13

每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续，把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上，这就是断恶行善。