来自微博用户南師如是說的评论2016-10-10 10:16:13

有些講道家“無為而治”思想的人，都解釋為……什麼都不管，就是“無為而治”。這完全搞錯了……“無為而治”是制其機先，看起来是沒有事……對任何一個方法，一開始你就要先透析它的流弊，毛病出在哪里，先找到病源，把它疏通了，再不會出毛病，然後才能無為而無所不為。——南懷瑾《論語別裁》

来自微博用户风袭单衣的评论2016-10-10 10:16:13

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【论语】 喻人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈应当具备坚毅的品格！ 网页链接

来自微博用户糊涂亦糊涂的评论2016-10-10 10:16:13

《论语》雍也篇——子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

来自微博用户猜谜解语的评论2016-10-10 10:16:13

猜谜解語：“木字旁，布告张。英名显，声誉扬。”（猜一汉字）君可知否？答案见下期。上期谜语：“两手均分、力可断金。”答案：手、分、手—掰（语义--掰断）新论语：弓与矢—一人夸其箭，一人诩其弓。羿使二合一，神武大不同。天循九头鸟，八折一运行。从此有昼夜，白黑两分明！—强强联手万难可解！

来自微博用户笛村夜读的评论2016-10-10 10:16:13

《论语·为政（5）》孟懿子问孝，子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。” 樊迟曰:“何谓也？”子曰:“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

来自微博用户COIN要环游世界的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《《论语》1-15》【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：„如切如磋，如琢如磨。‟其斯之谓与？”《论语》1-15

来自微博用户洛阳农业的评论2016-10-10 10:16:13

毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

来自微博用户深圳纳米无痕接发的评论2016-10-10 10:16:13

“礼”的一个重要的内在精神就是“敬”。所以孔子强调，如果“为礼不敬”的话，也就不足以观了（《论语·八佾》）。譬如行孝礼，如果对父母仅仅能够尽到赡养的义务，那只能说是象喂养犬马一样的“养”，不能说是“孝”，只有在赡养的同时做到“敬”，才可以说是“孝”。

来自微博用户南師如是說的评论2016-10-10 10:16:13

人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。不过，如能常生警觉，想到妨碍了别人时，尽量少妨碍一点，已经是最好的道德了。……替自己想时也能替别人想，就是很了不起的公德。——南怀瑾《论语别裁》

来自微博用户Iris-韡的评论2016-10-10 10:16:13

“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”——不约，我们不约，学记不也不想和你约了。。。。谁让老师非要让你和论语组CP，怪我咯？[笑cry][笑cry][笑cry]

来自微博用户贾昊昱的评论2016-10-10 10:16:13

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 【译文】 孔子说：管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 晋中·明星镇

来自微博用户午后暖暖的奶茶的评论2016-10-10 10:16:13

#金圣柱咱们穿越吧#期待书童柱，期待柱子背诵论语[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

来自微博用户waleswood的评论2016-10-10 10:16:13

发表文章 #一天一句论语# 16.1

来自微博用户Miss_Prancer的评论2016-10-10 10:16:13

论语温一遍 很有必要。[作揖]

来自微博用户G_Maximus的评论2016-10-10 10:16:13

童年脆弱的感情，无法维持现在的不堪。有人陪伴过往的某一章足矣，不能要求陪伴终身。既然有江河，何不相望，何必吐着沫子勉强养活对方。看于丹读论语，有时候也是有启发的。虽然鸡汤指数大于一切。。。

来自微博用户zo_la的评论2016-10-10 10:16:13

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。——刘向《说苑·杂言》 夫有其志，必成其事。——三国·曹操 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》