来自微博用户爱走丢的猫的微博的评论2016-10-10 10:16:13

情感 爱情里没有备胎 [lxhx躺中枪][噢耶][电话][粉红丝带][ali大吃]条论语都未超过140字蛮腰上，加上一双恨天youjustneedtostopfor他还在睡觉，她说怎么。情人就像时装，感觉脉并称“地球上最后的

来自微博用户聋不亚62226的评论2016-10-10 10:16:13

一楼不理性//@平民论语:人家作为了，你不听，自作主张回家！//【家属告医院误诊致孩子死亡 院方称建议住院遭拒】 网页链接

来自微博用户晓泽Harry的评论2016-10-10 10:16:13

于丹是不是论语的骗子？ 新加坡

来自微博用户长白山下等老张的评论2016-10-10 10:16:13

#盗墓笔记# 有人问吴三省到底念xing还是sheng，我觉得按照吴家吴一穷，吴二白，吴三省的辈分排序来看应该念sheng，就是省吃俭用的意思。有人说就不能是吾日三省（xing）无身的意思吗？我说你也太看得起三叔了，他连胖子张起灵黑瞎子的名字都起不了还能扯论语这玩意儿？然而#就是喜欢这种简单粗暴#

来自微博用户花香流转的评论2016-10-10 10:16:13

课外班的作业，二十一条论语加注释，分类，画格子抄白纸上，从九点半到现在，今天没人找，倒是安生，只是这速度[汗]

来自微博用户止庵的评论2016-10-10 10:16:13

“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。’”（《论语·子张》）这话可以用来说后来某些回忆录。写到”反面人物“，”天下之恶皆归焉“，且声称系亲眼所见亲耳所闻，此种”独家秘闻“，后人无法订正。另一方面，写到“正面人物”，其实“善”同样“不如是之甚也”。

来自微博用户江湖侠客吴仲湛的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《遂事不谏既往不咎：论语中英今文（3.21）》论语中英今文（3.21）遂事不谏，既往不咎（八佾3.21）哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民占栗。”子闻之曰：遂事不谏既往不咎：论语中英今文（3.21）

来自微博用户花石頭e的评论2016-10-10 10:16:13

倫理學有兩部分基礎倫理和社會倫理。基本倫理以個人權利的合法來源為立論核心加以論述，關鍵成果有孔子的《論語》和康德的《道德規律的基礎》；社會倫理也就是政治倫理，是以如何實現和維護個人權利為立論核心展開的，關鍵成果是馬歇爾的《經濟學原理》和之後的繼承者。經濟學涉及正義和效率兩個問題。

来自微博用户奥特流氓的评论2016-10-10 10:16:13

#八月长白起灵归# 他盗墓笔记都写的了难道论语还是问题？况且张起灵吴邪都取得很好，站xing！//@吳奊丗屆_静候麒麟归:#八月长白起灵归#真相

来自微博用户春華秋實又壹年的评论2016-10-10 10:16:13

回覆@TWDL本尊:“中國”壹詞至遲出現在西周初年，‘余其宅茲中國，自之辟民’。另《論語集解》：“諸夏，中國也。” 妳祖先是不是從中國大陸移民台灣的？無論妳祖先是在中國的什麽朝代移民台灣，都屬于中國。否則，那就叫欺師滅祖。 //@春華秋實又壹年:那些綠蛆的祖上不是從中國大陸移民去台灣的嗎？

来自微博用户月亮上的雪人的评论2016-10-10 10:16:13

#100天阅读计划#21/100，南怀瑾《论语别裁》，P177-P181，里仁第四，第七至十二则。@十点读书会 @warfalcon 来自@有道云笔记 iPhone版

来自微博用户-声闻的评论2016-10-10 10:16:13

记性差的原因在于 当年读书少 也没有电脑手机可以拿来消遣 只有读书一事 读十几遍也不嫌多 那些书可真是好啊 那都是小学的事啦 现在要是对一本书 性味不是太浓 读一遍都嫌多 孩子要让他背荀子 韩非子 论语 好老师如果不能言传身教 看看书也是可以的嘛 学做人的道理要比背古诗七十首唐诗三百首重要的多

来自微博用户韩幼军的评论2016-10-10 10:16:13

周末去朋友那边喝茶，看到对面有一家“九思乐学堂”，不由触景生情，回忆起1990年自己刚刚担任支部书记时，就创办过一个《九思简报》。文章自编蜡刻油印，刊头是橡胶请人手刻的。九思出自《论语》孔子君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

来自微博用户健林叫我来巡山的评论2016-10-10 10:16:13

老师让我背论语而我欲言又止想要解释[doge] //@萌了个包:哈哈哈哈哈哈哈哈哈 //@八哥专用:要打喷嚏时的我 //@麻辣婊哥:吃刚刚出炉的小笼包时的我 //@星扒客push:让我们一起颤嘴~//@宝二姨: 灵魂演技~

来自微博用户华杉2009的评论2016-10-10 10:16:13

#华与华书房#华杉注四书《论语》【196】接受命运与不接受命运的区别。能接受命运的人，是踏实努力的君子。不接受命运的人，往往是无所忌惮的小人。接受命运，是把握命运的前提。【子罕言利与命与仁。】网页链接 来自@有道云笔记 iPhone版

来自微博用户胡建忠的评论2016-10-10 10:16:13

如果你今天还没有快乐起来，请你就用宽恕的心去对付这个世界，相信下雨是为了洗去我们身上的尘埃，大阳是为了除去你身上的潮湿！----胡言论语