来自微博用户开一朵小花的评论2016-10-10 10:16:13

四圣试禅心这一部分非常精彩，描绘得妙趣横生。猪八戒色心紊乱，其他三人对他嘲笑有加。师徒之间的对话活灵活现，可以看得出来，这四人一路行走，一点也不无聊。 <p>那妇人道：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！” 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！”那妇人笑道：“可怜！可怜！出家人有何好处？”三藏道：“女菩萨，你在家人，却有何好处？”那妇人道：“长老请坐，等我把在家人好处说与你听。怎见得？有诗为证，诗曰：春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。 功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” 那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。 大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。” 沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。你好道还活着些脚儿，只含糊答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵快活，明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们这清灰冷灶，一夜怎过！”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。” 八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”行者道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”那呆子虎急急的，解了缰绳，拉出马去。行者道：“沙僧，你且陪师父坐这里，等老孙跟他去，看他往那里放马。”三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。”这大圣走出厅房，摇身一变，变作个红蜻蜓儿，飞出前门，赶上八戒。 那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去，只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去，那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个喏，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。 刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。 地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。八戒也不放马，将马拉向前来。怎知孙大圣已一一尽知，他转翅飞来，现了本相，先见唐僧道：“师父，悟能牵马来了。”长老道：“马若不牵，恐怕撒欢走了。”行者笑将起来，把那妇人与八戒说的勾当，从头说了一遍，三藏也似信不信的。 少时间，见呆子拉将马来拴下，长老道：“你马放了？”八戒道：“无甚好草，没处放马。”行者道：“没处放马，可有处牵马么？”呆子闻得此言，情知走了消息，也就垂头扭颈，努嘴皱眉，半晌不言。又听得呀的一声，腰门开了，有两对红灯，一副提壶，香云霭霭，环珮叮叮，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。 妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。 半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。 娘，请姐姐们去耶。”那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。 妇人道：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”悟净道： “我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，还从众计较。”行者道：“还计较甚么？你已是在后门首说合的停停当当，娘都叫了，又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。”八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”行者道： “呆子，不要者嚣，你那口里娘也不知叫了多少，又是甚么弄不成？快快的应成，带携我们吃些喜酒，也是好处。”他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人道：“亲家母，带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：“展抹桌椅，铺排晚斋，管待三位亲家。我领姑夫房里去也。”一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个童子，又领命讫。他三众吃了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。 却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。呆子道：“娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。”那妇人道：“这都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。”八戒道：“好大人家！”磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。那妇人道：“女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。”八戒道： “娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲，两当一儿，却不省事？”他丈母笑道：“也罢，也罢，果然是个省事干家的女婿。我坐着，你拜么。”咦！满堂中银烛辉煌，这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”那妇人道：“不好！不好！我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”呆子依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，诗曰：痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。从来信有周公礼，今日新郎顶盖头。那呆子顶裹停当，道：“娘，请姐姐们出来么。”他丈母叫：“真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。”只听得环珮响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的道：“娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何！奈何！”那妇人与他揭了盖头道：“女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。”八戒道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。”那妇人道：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。你若穿得那个的，就教那个招你罢。”八戒道： “好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。”那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一蹻，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。</p>

来自微博用户开一朵小花的评论2016-10-10 10:16:13

网上扫过《水煮西游记》，提到孙悟空的血统分析，总结摘录下来： 众所周知，《西游记》的素材大都来源于神佛妖魔等等民间传说故事，假如把《西游记》看作一幢房屋，民间传说故事恰好可看作堆砌房屋的砖头。但是，需要特别指出的是，砖头素材并不等同于房屋，高楼大厦并不是转头的简单拼凑，除了这些水泥沙石的建筑材料，支撑大厦的钢筋更加重要。《西游记》的钢筋结构坚实，自成一体，远不是松散的民间传说小小段子可比拟。《西游记》很多核心内容前后呼应，整部作品有严谨完整的结构布局，脉络清晰，主旨明确。 　　关于悟空的血统，第一回题目就是<灵根育孕源流出 心性修持大道生>，指出是神奇石头出生，【山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴】 　　随后，大闹天宫，指出那石卵原来是佛门至宝摩尼珠，【光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。】 　　接着,明确孙悟空未来佛身份，【万相归真从一理，如来同契住双林。】 　　然后，提到悟空（摩尼珠）与如意佛宝渊源【唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。】、【原来他那宝贝，与他金箍棒相同，叫做如意佛宝，随身变化，可以大，可以小，故身上亦可容得。】又提到悟空（摩尼珠）与舍利子的内在因果【炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇着老孙。】 　　更重要的，五指山上，压了悟空五百年的金帖，“唵嘛呢叭咪吽”，道出“莲花盛开摩尼珠（悟空）出”【佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵嘛呢叭咪吽”，叫贴在那山顶上】 　　接着，观音以莲花瓣儿渡悟空，吹过南洋苦海，得登彼岸，展现“莲花盛开摩尼珠出”景象。【菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花，放在石岩下边水上，教行者：“你上那莲花瓣儿，我渡你过海。”】 　　后来，如来承诺悟空（摩尼珠）坐莲台，【如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”】 　　最后，悟空正果成佛，摩尼珠端坐莲花台，【孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。】

来自微博用户离离的评论2016-10-10 10:16:13

开篇既不同凡响语出惊人。一懵懂石猴，张口便曰孔孟老庄。有趣

来自微博用户离离的评论2016-10-10 10:16:13

天上那些神仙，有编制，拿国家俸禄，靠百姓香火(税收)过活，悟空一个人干一票子跟玩儿是的。结果取经路上遇到的第一个私营企业主就干不过了。只能说明那帮人有多脓包啊

来自微博用户离离的评论2016-10-10 10:16:13

高家一家子贱人啊！根本就是欺负八戒！得了便宜还卖乖！活逼该！

来自微博用户离离的评论2016-10-10 10:16:13

看孙悟空斗法虎力鹿力羊力，总觉得有种相煎何太急的感觉。。。你说大家都是动物，大圣你这是何必呢。。。

来自微博用户开一朵小花的评论2016-10-10 10:16:13

行者拿袈裟炫富，唐僧挺明智，却劝不过。 <p>那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：“好，好，好，收起，收起！把我们的也取出来看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”行者道：“放心，放心！都在老孙身上！”你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。</p> P189-190 行者不怀善心，将计就计，用辟火罩保护唐僧、白马和行李，助火烧寺院。 <p>只见那众僧们，搬柴运草，已围住禅堂放火哩。行者暗笑道：“果依我师父之言，他要害我们性命，谋我的袈裟，故起这等毒心。我待要拿棍打他啊，可怜又不禁打，一顿棍都打死了，师父又怪我行凶。罢，罢，罢！与他个顺手牵羊，将计就计，教他住不成罢！”好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼休惊，我来寻广目天王的。” 说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着，莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。 　　行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！</p> P191 行者还辟火罩与广目天王对话，及回禅堂与师父对话，显得挺有趣。 <p>却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：“谢借，谢借！”天王收了道：“大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。”行者道：“老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。”天王道：“许久不面，请到宫少坐一时何如？”行者道：“老孙比在前不同，烂板凳高谈阔论了。如今保唐僧，不得身闲。容叙，容叙！”急辞别坠云，又见那太阳星上，径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象，看时那师父还沉睡哩。 　　行者叫道：“师父，天亮了，起来罢。”三藏才醒觉，翻身道：“正是。”穿了衣服，开门出来，忽抬头只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇，大惊道：“呀！怎么这殿宇俱无？都是红墙，何也？”行者道：“你还做梦哩！今夜走了火的。”三藏道：“我怎不知？”行者道：“是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。”三藏道：“你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？”行者笑道：“好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！”三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么？”行者道：“不是他是谁？”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？”行者道：“老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事？实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那！火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？”三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧坏了也？”行者道：“没事，没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”行者慌了道：“师父，莫念，莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。</p>

来自微博用户蓝鸢的评论2016-10-10 10:16:13

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

来自微博用户Sophie-zhang的评论2016-10-10 10:16:13

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不服麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。【悟空若不是想长生不老，也不会出花果山吧。】

来自微博用户小雨藏山的评论2016-10-10 10:16:13

大众听说，一个个笑嘻嘻道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”

来自微博用户小雨藏山的评论2016-10-10 10:16:13

茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做'圯桥三进履'。“

来自微博用户小雨藏山的评论2016-10-10 10:16:13

侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。

来自微博用户帝归的评论2016-10-10 10:16:13

<p> 显密圆通真妙诀， 惜修性命无他说。 都来总是精气神， 谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏， 汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益， 屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁， 好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌， 自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚， 却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用， 功完随作佛和仙。 </p>

来自微博用户新月的评论2016-10-10 10:16:13

要 擒此物，只消请将观世音来， 自然伏了。” 行者见说，唤山神土地同来见 了三藏，具言前事。三藏道： “若要去请菩萨， 几时才得回来？我贫僧饥寒怎 忍！--《西游记》 藏道：“徒弟 啊，出家人不要说谎。你离了 我，没多一个时辰，就说到龙 王家吃茶？”--《西游记》 行者道：“这衣 帽是东土带来的？” 三藏就顺口儿答应道：“是我 小时穿戴的。这帽子若戴了， 不用教经，就会念经； 这衣服若穿了，不用演礼，就--《西游记》 怯战而走，只躲在 水中间，再不出来了。”三藏 道：“不知端的可是 他吃了我马？”行者道：“你看 你说的话！不是他吃了，他还 肯出来招声，与老 孙犯对？”三藏道：“你前日打 虎时，曾说有降龙伏虎的手段 ，今日如何便不能 降他？”原来那猴子吃不得人 急他，见三藏抢白了他这一句 ，他就发起神威道： “不要说，不要说！等我与他 再见个上下！”--《西游记》 我可做得白客，怎能 脱身？--《西游记》 此事若告到官，就 是你老子做官，也说不过去。--《西游记》 有一个小幸童 ，拿出一个羊脂玉的盘儿，有 三个法蓝镶金的茶钟。 又一童，提一把白铜壶儿，斟 了三杯香茶。真个是色欺榴蕊 艳，味胜桂花香。--《西游记》 你不曾理会得，古人有云， 珍奇玩好之物，不可使见贪婪 奸伪之人。倘若一经 入目，必动其心；既动其心， 必生其计。汝是个畏祸的，索 之而必应其求可也。 不然，则殒身灭命，皆起于此 ，事不小矣。--《西游记》 真个好袈 裟！上头有── 千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛 宝攒。上下龙须铺彩绮，兜罗 四面锦沿边。 体挂魍魉从此灭，身披魑魅入 黄泉。托化天仙亲手制，不是 真僧不敢穿。--《西游记》 只是借此罩，护住了唐僧无伤 ，其余管他，尽他烧去。快些 快些！此时恐已无及， 莫误了我下边干事！”那天王 笑道：“这猴子还是这等起不 善之心，只顾了自家， 就不管别人。”--《西游记》 三藏道：“袈裟何在？敢莫是烧 坏了也？”行者道： “没事，没事！烧不坏！那放 袈裟的方丈无火。”三藏恨道 ：“我不管你！但是 有些儿伤损，我只把那话儿念 动念动，你就是死了！”--《西游记》 三藏展背舒身，铺胸 纳地，望金象叩头。--《西游记》 一齐拥出 道：“那个野人在这里乱敲钟 鼓？”行者跳将出来，咄的一 声道：“是你孙外公 撞了耍子的！”--《西游记》 口不关 风因齿落，腰驼背屈为筋挛。--《西游记》 看他 只管朝天磕头，也不计其数， 路旁边活活的笑倒个孙大圣， 孜孜的喜坏个美猴王。 上前来扯住唐僧道：“师父， 你起来罢。他已去得远了，听 不见你祷祝，看不见 你磕头。只管拜怎的？”长老 道：“徒弟呀，我这等磕头， 你也就不拜他一拜， 且立在旁边，只管哂笑，是何--《西游记》 道理？”行者道：“你那里知道 ，象他这个藏头露 尾的，本该打他一顿，只为看 菩萨面上，饶他打尽彀了，他 还敢受我老孙之拜？ 老孙自小儿做好汉，不晓得拜 人，就是见了玉皇大帝、太上 老君，我也只是唱个 喏便罢了。”三藏道：“不当人 子！莫说这空头话！快起来， 莫误了走路。--《西游记》 那馕糠 的夯货，快出来与老孙打么--《西游记》

来自微博用户元勰的评论2016-10-10 10:16:13

灵感大王保一方风调雨顺，收受供奉也是应该的啊。孙悟空为什么管这个呢。只因为吃人么，这本质上是一个愿打一个愿挨的事情。开始不同意，又能咋的。这里面人都是犯贱了，想要好处还不愿意付出代价。呵呵。

来自微博用户开一朵小花的评论2016-10-10 10:16:13

《西游记》第五十回里孙悟空讲过一句话：“道化贤良释化愚”，由此产生许多联想。简单的说，道家必须要选贤良的徒弟作为传人，不是道德好悟性高的人，是很难被选中的，这便是“道化贤良”。 中华文化的开创者是轩辕黄帝，被称为“人文初祖”。他也是道家的修炼人，因此人们的五千年文化便一直带有着浓重的道家色彩，黄帝以后的尧舜禹汤无一不是贤良之人。传统的中国人性格非常含蓄，有话说三分，给人很多遐想的空间，这恐怕与“道化贤良”的道家文化有很大关系。推而广之，中国的哲学、诗词、绘画等也常给人余韵不尽的感觉；至于如何体会和理解，那就看对方的悟性如何了。 “道化贤良释化愚”中的“释”，是指佛家。佛家因为讲普度众生，所以要让愚人也能听懂，在讲法时便深入浅出，既包罗万象又细致入微。佛教传入中国后，也受到中国本土文化的许多影响。 道家文化尽管越琢磨越有滋味，但毕竟太依靠受众的悟性，很难被绝大多数人所理解。所以真正大面积救度人，那还要靠佛门广大。这也大约可以理解为什么明朝以后道教衰落的原因了，道教距离普通人较远。