来自微博用户成都杜甫草堂博物馆的评论2016-10-10 10:16:13

#杜甫传#【成都草堂】（四十三）就是说，论才力你们并不能超过四杰，现在还有谁是特出的诗人呢？你们小巧的诗句不过是兰苕上飞翔着的翡翠鸟，并没有掣鲸鱼于碧海那样大的气魄。

来自微博用户成都杜甫草堂博物馆的评论2016-10-10 10:16:13

#杜甫传#【成都草堂】（四十二）就是说，这四个诗人在当时是革新的作家，起过一定的作用，你们不要以为他们的时代过去了，便任意哂笑他们。又如第四首——才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，不废江河万古流。

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#杜甫传#【成都草堂】（四十一）这六首绝句表面上是替初唐四杰辩护，实质上是接触到当前文艺界里批评和创作的问题，例如第二首绝句——王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

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#杜甫传#【成都草堂】（四十）说得最清楚的是后来韩愈的《调张籍》：李杜文章在，光焰万丈长！不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。由此可见，李白杜甫不只在生前，就是死后也不断受人毁谤。杜甫针对着他所受到的毁谤，写成《戏为六绝句》。

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#杜甫传#【成都草堂】（三十八）那时流传下来的诗选集如《中兴间气集》、《何岳英灵集》里边，就没有选过一首杜甫的诗。他们不但不承认他的特殊的成就，反而常常制造出许多谣言来毁谤他。

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#杜甫传#【成都草堂】（三十七）他们的理论虽然恰中时病，但他们的诗才有限，创作的成绩很平常，不曾一起一般人的注意。这时没有休息的杜甫，此后他还继续了十年的丰富的创作生活，可是他的诗也不曾被当时的所谓诗人们所接受。

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#杜甫传#【成都草堂】（三十七）元结默默地在七六○年把孟云卿等七个诗人的诗搜集了二十四首，编撰了一部《箧中集》，倡导关怀人生的朴质的诗，鄙弃那些拘限声病、崇尚形式、“与歌儿舞女生污惑之声于私室”的歌曲。

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#杜甫传#【成都草堂】（三十五）所以杜甫对于这两座石笋和五头石犀都希望能有一个大力的壮士把它们提起来抛掷天外，不要让他们长久地在这里蒙蔽人民，像是佞臣们蒙蔽皇帝一般。同时他对于当前的文艺批评也不保持静默了。

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#杜甫传#【成都草堂】（一百） 正如《征夫》里所说的—— 十室几人在?千山空自多 。路衢唯见哭，城市不闻哥。 安史之乱的期间内， 江淮一带还能保持小康，但是当杜甫在成都时，七六〇年十一月 ，宋州刺史刘展叛变，南下江淮，攻陷许多城市，政府命平卢兵马使田神功讨平。

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#杜甫传#【成都草堂】（九十八）杜甫在阆州听说松州被围，写出《警急》、《王命》、《征夫》及《西山三首》，对于西蜀边疆的危急，不胜焦愁，而悲凉激壮，成为五律中的 名作。

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#杜甫传#【成都草堂】（九十七） 这时高适代替严武领西川节度。吐蕃陷陇右，逼近长安时，高适曾经率兵攻吐蕃南境，本想从旁牵制，不料松州(四川松潘)被围，到了十二月松维 (四川理县西)保(四川理县新保关西北)三州和西山城戍都被吐蕃攻陷 。

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#杜甫传#【成都草堂】（九十六） 同时他在另一方面也直接揭发了政府的腐败：天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。——《择闷》

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#杜甫传#【成都草堂】（九十五）所以他送路使君赴陵州(四川仁寿)时说：战伐乾坤破，疮疫府库贫；众僚宜洁白，万役但平均 。——《送陵州路使君之任》。这是杜甫在当时条件下所能有的进步的政治思想。

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#杜甫传#【成都草堂】（九十四）但他除此以外，已经能够更进一步道破一个真理：盗贼本王臣!——《有感五首》之三，这就是说，你们天天所骂的“盗贼”并不是什么怪物，本来都是逼得无路可走的人民 。

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#杜甫传#【成都草堂】（九十三） 这些诗好像处处都为君王着想，事实上是为国家的前途担忧，在那时，要挽救国家的危急，杜甫只能把希望寄托在君王身上。 他看一切的祸源都由于藩镇的跋扈与理财者的搜刮，他说，政府只要下决心铲除小人，实行节俭，便能转变危机，一新宇宙 。

来自微博用户依然故妳的评论2016-10-10 10:16:13

昨晚听王立群讲杜甫，大声疾呼，毛躁躁的，许是因为看了冯至的杜甫传，端素沉郁，实在受不了王，赶紧换台，连带他讲别的也听不了了。今晚听得是蒋勋说美，声音好听，暖暖的台湾腔，糯糯的像撒娇又有磁性，可惜的是讲得太浅，只有催眠的作用。