所有文化、权力与国家的评论
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
非常有意思。这里的“国家”终于不是以“母亲”角色出现，而是歌曲中不断重复的“爸爸”，一个代表强权的父权阴影。与之相对应是被驱逐的“她”，指代被国家权力戕害遏制的文化。性别结构与国家权力架构在此吻合了，写得很棒。
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
1952年学科被取消以前，中国人类学社会学研究主要就是三支，家庭村落研究（费老《江村经济》为代表，影响力最大）、宗族组织研究（中国南方），再就是因为种种原因而很容易被忽视的満鉄“惯調”，日本人做的，主要是华北地区的，材料非常丰富。像杜赞奇的《文化、权力与国家》、黄宗智的《华北的小农经 ...
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性 ...
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
带着问题去看杜赞奇的文化、权力与国家，看完后充满着更多疑惑……路漫漫其修远兮
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
“内卷化”，百度百科解释：指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。杜赞奇在《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》中，提出了国家政权内卷化的概念。指的是，国家机构不是靠提高旧有或新增（此处指人际或其他行政资源）机 ...
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
最近网上很高频的“内卷”一词是出自杜赞奇的《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》这本书么？刚好看到，但是好像和那个网上的意思有点不太一样。
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
19. 《叫魂》《毁灭的种子》《大门口的陌生人》《追寻现代中国》《王氏之死》《文化、权力与国家》《党员党权和党争》《戊戌变法史事考》给历史爱好者朋友们一些好看不费劲的历史读物
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
今天和师妹聊工作又谈到了内卷。太感慨了，上次看到这个词，我还在读杜赞奇的文化权力与国家，今夕何夕。若真要按某套成功学标准论，我岂不是早被卷到车轮底碾作尘了吗，但万幸的是，世上还有我的容身所，退一步海阔天空。说真的，有工夫焦虑得失，不如抽一个晚上看看三浦紫苑的强风吹拂。
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
梳理一下本学期任务：教师资格证六级国史评讲一篇论文近现代史专题讲一组乡村社会史的书和论文集部文献研读针对别集类写一篇海外中国学专题一篇读后感课程论文期末考试读（精+略，暂时）：杜赞奇《文化、权力与国家》李怀印《华北村治》萧公权《中国乡村》瞿同祖《清代地方政治》罗志田 ...
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
内卷化，指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。劳动的超密集投入并未带来产出的成比例增长，出现了单位劳动边际报酬的递减。杜赞奇在《文化、权力与国家--1900-1942年的华北》中，提出了国家政权内卷化的概念。他认为在其著作中，内 ...
来自微博用户的评论2020-12-28 18:31:39
群星闪耀时超话【杜赞奇】印度裔美国著名历史学家、汉学家。早年就学于印度，后赴美国求学，拜著名汉学家孔飞力为师。曾任教于芝加哥大学历史系及东亚语言文明系。现任新加坡国立大学莱佛士人文讲座教授，同时兼任该校人文学部主任暨亚洲研究院院长。其《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村 ...
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#灯下悦读#【杜赞奇《文化，权力与国家》】该书是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《文化、权力与国家》读后感：《文化、权力与国家》读后感 中国古代乡村的治理模式一直有皇权不下县的说法，皇权不下县自有乡绅来治理乡村。皇权不下县意思其实在说皇权只到县一级，皇权却从来...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_...）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
面试完了，想到老师问我“你平时都看什么书啊？”我回答了天下归元的小说并且还给老师们强行安利，然后被孔老师教育“你要多看点红楼梦，少看点小说”，心里一股淡淡的忧伤…我当时傻掉了啊，真应该说，“老师，我平时都看斯瓦特巴坦人的政治生活，杜赞奇的文化、权力与国家这些呢～”傻呀[笑cry][泪]
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
东方文化“更重视家庭”或许主要是体现在裙带关系上，即家庭是用来构建权力关系而在社会上更好生存，至于爱，不重要…大多数人国人孤岛一般，只能用脑袋和语言与别人建立一些可怜的链接，而感觉和情感是关闭的…我们也由此构建缺乏回应的社会与国家…武志红:四个孩子S于无回应之境毕节的四个孩子，死于...
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
杜赞奇：文化网络由乡村社会中多种组织体系以及塑造权力运作的各种规范构成，它包括在宗族、市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的强制以为的团体（如某些庙会），又有自愿组成的联合体。——《文化、权力与国家》