文档说明：

一、《追迹三代》是作者【孙庆伟】创作的原创小说作品！
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来自微博用户易儒如斯的评论2016-10-10 10:16:13

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”【《论语。八佾》】孔子追迹的三代三礼，显然并非礼的具体形式，而是孔子下文所说的“礼所损益”的原理。【2】 //@易儒如斯:回复@儒士社:无药可救！

来自微博用户易儒如斯的评论2016-10-10 10:16:13

在<<史记>>和<<论语>>都有孔子"追迹三代之礼"的记载,春秋期间老子之道;孔子之礼的原理追迹,是纠正<<周易>>重要论证。有兴趣的学者可循此去探讨这一史实,本文不想多化文字论证这一史实。[12]

来自微博用户明堂网台的评论2016-10-10 10:16:13

《史记》记：孔子追迹三代之礼，序书传。向上节选从纪唐尧虞舜之际开始，时间是约距今4350年。向下节选至秦国缪（穆）公，时间是约距今2627年，这段时间共1723年，再选取部分人和事，篇此其事。 2011-8-5 10:05 来自明堂微博

来自微博用户夏学銮的评论2016-10-10 10:16:13

《史记》.《孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》.《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，小至秦缪，编次其事。曰夏礼吾能言之，不足徵也，殷礼吾能言之，亦不足徵也。足，则吾能徵之也。观殷夏所损益，曰‘后虽百世可知也以一文一质。周监于二代，郁郁乎文哉吾从周。’”

来自微博用户猫不许的评论2016-10-10 10:16:13

想读《追迹三代》网页链接

来自微博用户30米大道的评论2016-10-10 10:16:13

@上海古籍出版社官方《追迹三代》阅读中[咖啡]

来自微博用户易儒如斯的评论2016-10-10 10:16:13

23周朝前已存在一套严密的“易”逻辑体系，周初，周公旦为了立国之需，假借周文王名义，创《周易》，推演《周礼》，从此使这套逻辑体系陷入逻辑混乱局面。至春秋，孔子恢复了周前的那套逻辑体系，并以此为工具，演绎出了儒学的核心思想，孔子追迹三代之礼，正是在求证其发现的大成图是周前的“易”。

来自微博用户易儒如斯的评论2016-10-10 10:16:13

19.“损益”在64卦中的意义并非现今所理解的增加和减少的意思，而是中节。孔子“追迹三代之礼”追迹的是“礼所损益”的原理出自“三易”中的哪一典，而《周易》64卦中“损益”两卦根本不存在礼之节制的原理，而大成图则很好的反映了“中节”原理。“追迹三代之礼”其实是在追迹大成图存在的历史足迹。

来自微博用户奔跑着的二哥单身的评论2016-10-10 10:16:13

司马迁说：“古者【诗】三千余篇，至孔子，去其重，取可施于礼仪，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于祍席“，且”三百五篇以弦歌之，以求合【韶】、【武】、【雅】、【颂】之音”。又说：“孔子之时，周式微而【礼】、【乐】废，【诗】、【书】缺。追迹三代之礼，序【书传】，编次其事

来自微博用户张龑_Law的评论2016-10-10 10:16:13

从西方现代意义观察，孔子确实是一个伟大的立法者。孔子强调追迹三代之礼，表达的正是立法者尊重共同体文明之遗嘱，体悟民情和法意，结合二者成就立法。

来自微博用户山高月小居士的评论2016-10-10 10:16:13

孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。殷礼吾能言之，宋不足徵也。足，则吾能徵之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。