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来自微博用户天放ahui的评论2016-10-10 10:16:13

论语今读（精装本） - 中华书局 网页链接

来自微博用户贩读者言的评论2016-10-10 10:16:13

#新书贩影#李泽厚的《论语今读》由@中华书局 出了个新版。

来自微博用户归朴堂的评论2016-10-10 10:16:13

户外风大，下午寻得一个练拳好去处，宽敞清净，静静的打了一小时太极。归来贝湖湖水煮蜜兰香凤凰单枞，茶香四溢间继续读＜论语今读＞。

来自微博用户不许说话的评论2016-10-10 10:16:13

这个胡不归是胡耀武吗？//@自费反邪教://@闪电战-SCer:+1//@中科大胡不归:正相反啊，作恶最无底线的往往是宗教信徒，中国的无神论道德效果好得多。推荐李泽厚的《论语今读》//@况秀猛: 我在想，中国社会道德风气，是不是和唯物主义有关系？没有人在做，天在看的监督了。 //@中科大胡不归

来自微博用户读书桃源的评论2016-10-10 10:16:13

早上，黄崇森来访，购《伏尔泰的椰子》和朱新建《打回原形》以及旧书李泽厚《论语今读》和《论语秘义》。陈雪峰来访，抄录拙作《桃源书事》中释德立先生诗相赠，购旧书《汉魏六朝百三家集题辞注》和《三侠五义》。

来自微博用户格格巫得猫的评论2016-10-10 10:16:13

回复@贵州师院刘海涛:说得在理 //@贵州师院刘海涛:李泽厚在《论语今读》中说孔学原以心理情感为根基。对于传统礼制，孔子有的坚持，有的不坚持。涉及原则而必须坚持的，大都属于直接联系内心情感的行为活动，而可以不坚持的，大多是纯外在的仪文规矩。服装属于外在的。

来自微博用户Michael-杨宏志的评论2016-10-10 10:16:13

#我最喜欢的书#第八李泽厚著作。几乎收藏了先生的所有著作。最喜欢的《美的历程》、《论语今读》更是买了两套、读了多遍。先生拥有思想家的广阔眼界、哲学家的严谨思维、文学家的神来之笔。《美的历程》读来如急管繁弦般淋漓畅快，《论语今读》如写意画般筋骨分明。“现实只堪厌倦，遐想便多奇葩。”

来自微博用户你叫Wei什么的评论2016-10-10 10:16:13

寻找soul之李泽厚《论语今读》

来自微博用户Lahkk的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《李泽厚《论语今读》文摘》子曰：君子不器士大夫读书、做官和做人是为了治国平天下，其职责是维系和指引整个社会的生存。到二十世纪，现代中国知识分子在内忧外患的特殊环境下，先后六代仍在扮演这种脊梁李泽厚《论语今读》文摘

来自微博用户书香可人的评论2016-10-10 10:16:13

#新书快讯#《论语今读》(精装)李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注，并围绕今日如何读《论语》这个中心，对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释，并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析，赋予《论语》新的意义，此即所谓“今读”。@中华书局 2015-3出版。

来自微博用户周游盛唐的评论2016-10-10 10:16:13

读过《论语今读》 ★★★★★ 网页链接

来自微博用户十年木匠的评论2016-10-10 10:16:13

想读《论语今读》 网页链接

来自微博用户翻身道清的评论2016-10-10 10:16:13

#说生道死6#【生烦死畏】李泽厚说：“生烦死畏，追求超越，此为宗教；生烦死畏，不如无生，此是佛家；生烦死畏，顺事安宁，深情感慨，此乃儒学。”（《论语今读》）

来自微博用户蓝骑士L的评论2016-10-10 10:16:13

“五十而知天命”（《论语今读·为政第二·第四章》）既有“而立”“不惑”“天命”“耳顺”的个体成熟描述的构建，又有对“知天命”的把握：即人活在无数的偶然性中，但仍不失其主宰，也就是一己对命运的彻底把握（人非五十而不知），别于西方，乃在“知命”的“超越”。诗意安居成其前者。（2.4）

来自微博用户土娃七笔的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《一次《论语》读书沙龙的感悟整理》　　４月７日我参加了《论语今读》读书沙龙，在谷向伟教授和孔馆长的讲话中真切感受到《论语》的魅力。我总结了以下几点感悟：１、读论语，要理解它的语言论语中许多字一次《论语》读书沙龙的感悟整理

来自微博用户松風雲濤齋的评论2016-10-10 10:16:13

发表了一篇转载博文《[转载]李泽厚最新增订本《论语今读》由中华书局出版》[转载]李泽厚最新增订本《论语今读》由中华书局出版

来自微博用户西瓜办的评论2016-10-10 10:16:13

[good] //@蔚明佳佳:《论语》：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》注：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”又：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”“思无邪”就是毫不作假，是对《诗经》的高度概括。

来自微博用户杨枫教语文的评论2016-10-10 10:16:13

丧家狗，论语今读，论语新解，四书章句集注，十三经注疏，论语译注，论语解，论语集说……妈妈咪呀

来自微博用户枫叶朝露的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《《深圳晚报》：这是李泽厚与孔子的对话》这是李泽厚与孔子的对话《深圳晚报》2015.5.1刘莉（媒体人）　　今年3月，中华书局重印当代著名思想家、哲学家、美学家李泽厚先生的《论语今读》。李泽《深圳晚报》：这是李泽厚与孔子的对话

来自微博用户随风布洛克的评论2016-10-10 10:16:13

回复@Dormeuil木木:我刚刚已经表明我的态度了。不说了，你喜欢基督教就喜欢吧。 //@Dormeuil木木:回复@随风布洛克:刘亚洲将军说的很对的。 //@中科大胡不归:正相反啊，作恶最无底线的往往是宗教信徒，中国的无神论道德效果好得多。推荐李泽厚的《论语今读》

来自微博用户我夫Lily的评论2016-10-10 10:16:13

[哈哈]3000字论文写到现在终于完工了，偶买噶虐死我得了，我连书都没看过，让我活生生憋出3000字的《论语今读》读书报告啊额滴神。[月亮]我刚想仰天长啸的时候又想起来6月1号之前还要写好一篇关于《爱弥儿》的论文，醉哭~不过明天就要坐火车去找哥哥啦开森开森，一起待7天哦[微风] 中央民族大学

来自微博用户泰山俱乐部的评论2016-10-10 10:16:13

#泰山图书馆#李泽厚，著名哲学家，多年从事国学研究工作。他围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐，或讲本文，或谈哲学，或发议论，或表牢骚，或就事论理，或借题发挥，并无定规，不一而足。最后集合成了这本《论语今读》。

来自微博用户y-justdoer的评论2016-10-10 10:16:13

读过《论语今读》 ★★★★★ “一本有趣、有识的书。现在各种鸡汤，但《论语》绝对是最原味的那一碗，李泽厚讲解下，立心、立命的宗旨面目清晰、让人亲近。人生无常，但唯有弘毅方可无常中有希望。” 网页链接

来自微博用户敌人急的评论2016-10-10 10:16:13

【李泽厚最新增订本《论语今读》由中华书局出版】论语今读》由中华书局出版2015年中华书局新版序《论语今读》始属稿于1989年，成书于1994—1996年，1998年初... 原文：李泽厚最新增订本《论语今读》由中华书局出版 （分享自@微博搜索）

来自微博用户蓝绿蓝绿蓝绿蓝的评论2016-10-10 10:16:13

匆匆忙忙赶来上高老师的论语今读，因为课题内容讲完了，老师就给我们放<孔子>，现在看跟高中时候看是完全不同的感受，虽然马上考初级了，但还是想认认真真上完最后一节选修。[害羞][害羞]

来自微博用户蔚明佳佳的评论2016-10-10 10:16:13

《论语》第二章第二节说：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》注：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”又：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”“思无邪”就是毫不作假，是对《诗经》的高度概括。

来自微博用户随风布洛克的评论2016-10-10 10:16:13

回复@Dormeuil木木:写得很糟糕。巴黎圣母院你总看过吧？足够反驳他很多观点了。 //@Dormeuil木木:回复@随风布洛克:网页链接 这是一个将军写的。 //@中科大胡不归:正相反啊，作恶最无底线的往往是宗教信徒，中国的无神论道德效果好得多。推荐李泽厚的《论语今读》

来自微博用户大雄的梦幻漫游的评论2016-10-10 10:16:13

收！回家下单//@孔夫子旧书网:[话筒]#最后提醒#【李泽厚《论语今读》布脊精装毛边本】今天（5月14日）16:30准时发售，购书地址：网页链接

来自微博用户孔夫子旧书网的评论2016-10-10 10:16:13

[话筒]#最后提醒#【李泽厚《论语今读》布脊精装毛边本】今天（5月14日）16:30准时发售，购书地址：网页链接

来自微博用户蔚明佳佳的评论2016-10-10 10:16:13

/《论语》第二章第二节说：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》注：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”又：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”“思无邪”就是毫不作假，是对《诗经》的高度概括。