来自微博用户烃希要沉下心w的评论2016-10-10 10:16:13

功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。-------《谈美》朱光潜 很喜欢的一句话，自勉。

来自微博用户megrean的评论2016-10-10 10:16:13

早前读外国诗歌，深感华兹华斯的诗优美、伤感、富于想象，十分喜欢。因直接接触其作品而未涉猎外国文学史类书籍，以为他属小众。今日才知英国大多数人将华兹华斯地位排在最高，其次才是雪莱、拜伦（见朱光潜＜谈美书简＞），因华诗风格消沉颓废，较少引入国内。

来自微博用户精油迷的评论2016-10-10 10:16:13

读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。（自:朱光潜-谈美)

来自微博用户晃晃hh的评论2016-10-10 10:16:13

为什么谈美要感到不好意思？谈技术就正大光明了？另一方面为什么不屑生意？谈悬在空中的诗意不起鸡皮疙瘩吗？so 只有全能平衡 创造出来的东西才能打动人才能是时代的艺术，才能称为建筑师，这才是我们的职业吧。

来自微博用户ennear的评论2016-10-10 10:16:13

@談美 @來一份炸雞漢堡肉定食 兩位親來認識下~[亲亲]

来自微博用户黄丽清讲茶堂的评论2016-10-10 10:16:13

茶艺目的：首先是为了让茶更好喝，然后才能谈美。茶艺师首先要学会按茶性泡茶，不同茶类、不同老嫩程度、不同陈放年限；用不同的水、不同的器皿、不同手法、不同的温度去冲泡。不能为动作漂亮而不顾科学。科学地泡好茶是茶艺的基础和前提。

来自微博用户海滩上的甜瓜的评论2016-10-10 10:16:13

朱光潜的《谈美》，又叫《给青年的第十三封信》。书出版后，上海[酷]书摊上出现一本署名“朱光潸”的书，书名叫《给青年的十三封信》。朱先生看后哭笑不得，给这位“朱光潸”写了一封信，含蓄地说了做人要坦诚的意思，署名曰“几乎和你同姓同名的朋友”，在《申报》上发表了。

来自微博用户露遥路遥的评论2016-10-10 10:16:13

“民族文化，不要谈传承，只谈美”

来自微博用户MGTOWN的评论2016-10-10 10:16:13

“美是看不见的竞争力”这个定义出自《天下》杂志，“看不见”这几个字非常有趣。如果是墙上的一张画，它其实是看得见的；如果是音乐会里的音乐，它其实是可以听到的。现在谈美，其实不一定是要跟艺术结合在一起，而常常跟另外一种东西结合在一起，就是创造。—蒋勋

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

創造和欣賞都要見到一種意境。欣賞見到意境就止步，創造卻要再進一步，把這種意境外射到具體的作品上去。——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

王靜安在《人間詞話》里所以說：「四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士亦難於其中自出新意，故遁而作他體以自解脫。一切文體所以始盛終衰者皆由於此。」——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

晉以後的詩和晉以後的詞大半都是細節勝於總印象，聰明氣和斧鑿痕跡都露在外面，這的確是藝術的衰落現象。——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

象征的定義可以說是：「寓理於象。」梅聖俞《續金針詩格》里有一段話很可以發揮這個定義：「詩有內外意，內意欲盡其理，外意欲盡其象。內外意含蓄，方入詩格。」——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

黃山谷說得好：「彼喜穿鑿者棄其大旨，取其發興，於所遇林泉人物草木魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語者，則詩委地矣！」——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

我們說“自然美”時，“美”字有兩種意義，第一種意義的“美”就是上文所說的常態，例如背通常是直的，直背美於駝背。——《談美》書摘

来自微博用户青梧先森的评论2016-10-10 10:16:13

第二種意義的“美”其實就是藝術美。我們在欣賞一片山水而覺其美時，就已經把自己的情趣外射到山水里去，就已把自然加以人情化和藝術化了。所以有人說：“一片自然風景就是一種心境”一般人的錯誤在只知道第一種意義的自然美，以為藝術美和第二種意義的自然美原來也不過如此。——《談美》書摘