来自微博用户三联书店的评论2020-12-25 09:33:47

【直播预告 | “中国哲学五人谈”第三季：历史·山水·渔樵】主持人：杨立华（北京大学哲学系）与谈人：赵汀阳（中国社会科学院哲学所）张志强（中国社会科学院哲学所）吴飞（北京大学哲学系）唐文明（清华大学哲学系）先刚（北京大学哲学系）时间：2020年12月26日（周六）15: 00-17: 30地点 ...

来自微博用户G-h-o-s-ting的评论2020-12-25 09:33:47

为何中国人总想“得道”，却又不愿“超脱”？这大概是个religion的问题——因为我们“有信无教”。「山水·渔樵」——意象的解释。历史和历史性的论述（见图）“时间”和“意义”作为存在的意义指标，又是一个神俗二分的的暗喻。渔樵——世俗与超越的边界。（中心案例—桃花源，再循周春秋战国唐 ...

来自微博用户君之花语的评论2020-12-25 09:33:47

渔樵：我为山水代言文明：我为历史代言

来自微博用户西域宁强的评论2020-12-25 09:33:47

『赵汀阳丨历史、山水及渔樵——中国人的信仰为什么是历史而非宗教？』网页链接

来自微博用户穆之鲸的评论2020-12-25 09:33:47

鱼儿跃进水中自由得以呼吸混着，溜达着历史、山水与渔樵我是那一秒内飘过的叶片

来自微博用户LeDUXin的评论2020-12-25 09:33:47

赵汀阳《历史·山水·渔樵》对于关键词的界定：关键概念、关键意象。维特根斯坦纳认为哲学研究等同于“概念研究”。他采用“意象研究”这样的实验性研究，并将意象研究分立为“意义链”“问题链”进行内部意义与外接意义的意象显示。周易八卦是意象为本的形而上学，局域无限性与具体性，深远而不可封 ...

来自微博用户遥曜的评论2020-12-25 09:33:47

手帐超话?二读《历史•山水•渔樵》，初次阅读遗漏了太多细节，导致看到后半段，觉得思维逻辑体系缺少根基。第二遍了，慢慢来，做好随批和导图。

来自微博用户KaZezzzz的评论2020-12-25 09:33:47

cv冬冬超话day332/文化史/赵汀阳《历史·山水·渔樵》——<历史何以为本？>在文明初期，文字具有神圣性，不可落于亵渎和谎言，文字是最严肃的承诺，立字为据，所以文字是为精神立法，写出文字就是承诺了一个世界，落于文字的事情就几乎是道理的化身。经验细节的描述是在后世发展出来的文字延伸功 ...