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来自微博用户文化大牛盲的评论2016-10-10 10:16:13

一日克己复礼，天下归仁焉

来自微博用户河北农业大学心缘文学社的评论2016-10-10 10:16:13

批南可以理解，但诸公在以狂妄为名讨伐之时，没想过自己也是狂妄的。晋如先生猛批南用错成语，结果自己却搞错了”别裁”的意思，最终自损八百。下面这位博主简介写”克己复礼，天下归仁”但遇到问题分明是个名士的作派，去礼远矣，未见克己。//:@繼周者:你妈妈呀、老祖母呀，俺才领略到什么是狂妄啊

来自微博用户小莉5558232022的评论2016-10-10 10:16:13

「早安物语」[毛毛虫]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 网页链接

来自微博用户最佳三草两木静儿的评论2016-10-10 10:16:13

「早安物语」[毛毛虫]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”三草两木杨大团队微信：510236059今日分享产品「三草两木[绿叶]祛角质水——嫩」 东荆河路

来自微博用户故人兮的评论2016-10-10 10:16:13

真正的自由主义是“天下归仁”，亦将有一种高层次之“自由人联合体”。//@故人兮: 自由主义若秉持个人本位为其理念，则非但不可通约，且宜灭之为可也。//@儒生任重: //@慕朵生:两派的确比较温和，儒家掉入儒学如何蕴藏及开出或引入自由主义陷阱。我提出儒学和自由主义不可通约，自由主义在中国不可行，

来自微博用户吾悟空悟能悟净的评论2016-10-10 10:16:13

此处不可小便！小处不可随便！克制自己随意的不文明行为是我们成长的必须，子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

来自微博用户神木县图书馆的评论2016-10-10 10:16:13

#麟阅·晨读# 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣 。”《论语·颜渊》 克者胜也，一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不任性，为所欲为。

来自微博用户月悟的评论2016-10-10 10:16:13

【蕅益大师《论语点睛》】颜渊问仁（僧问和尚如何是佛）子曰克己复礼为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉（和尚答曰只你便是）颜渊曰请问其目（僧又问曰如何保任）子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动（和尚答曰一翳在目。空华乱坠）颜渊曰回虽不敏。请事斯语矣（僧礼拜。）

来自微博用户蝂芹的评论2016-10-10 10:16:13

试出原壤一枚//@郿坞县在马上:不知道诅咒几十万灾民的人，和微博上用脏话骂人的人谁更次//@胡颖欣Chris_Hu:[赞][威武]//@燕山农夫:孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”孟子曰“仁者，人也。”不过这些说的都是人[偷笑]

来自微博用户燕山农夫的评论2016-10-10 10:16:13

孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”孟子曰“仁者，人也。”不过这些说的都是人[偷笑]

来自微博用户三草两木-蓉儿的评论2016-10-10 10:16:13

子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 招商微信18627003862 建设一路

来自微博用户真情166的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《读王蒙《天下归仁》有感》读王蒙《天下归仁》有感“君子喻于义，小人喻于利。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说得很好，与小人共事，只与其讲道理是没有用的，要给他指出利害关系，告诉他这读王蒙《天下归仁》有感

来自微博用户三草两木-Gbox男士总代理_梅子的评论2016-10-10 10:16:13

「早安物语」[毛毛虫]子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”#三草两木梅子团队#微信：18071120070今日分享产品「三草两木[绿叶]祛角质水——嫩」 「金牌团队」招代理

来自微博用户谭中华-小蜜蜂的评论2016-10-10 10:16:13

斯文济世，天下归仁，王蒙说《论语》 （分享自 @新浪读书） 网页链接

来自微博用户孔家闲人的评论2016-10-10 10:16:13

【克己复礼】颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”这是《论语》的核心内容之一。什么是仁？首先要克制自己的妄念、情欲及各种邪恶的思想。接下来要复礼，也就是要使自己的言行都回归到礼上来。一旦做到了这些，就能达到天人合一、物我同体的境界。

来自微博用户王衣领的评论2016-10-10 10:16:13

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”——警戒自己。

来自微博用户慢炖徐抽抽的评论2016-10-10 10:16:13

网页链接 12.1 顏淵問仁。子曰：「克己復禮(1)為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉(2)。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目(3)。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事(4)斯語矣。」 分享自Kindle

来自微博用户墨者永在行的评论2016-10-10 10:16:13

孔夫子曰，巧言令色，鲜仁矣。那些说的让人觉得亲切体贴的话，还是要小心警惕些好。//@有竹居主人刘强:非礼可能言过，墨子我尊敬，只是不觉亲切体贴，如此而已。兄台为墨子信徒，我也尊敬，言过处还望见谅。//@墨者永在行: 刘先生，此言谬矣。孔夫子岂不欲天下归仁乎？人人平等，何来等差？所谓尚同，

来自微博用户有竹居主人刘强的评论2016-10-10 10:16:13

非礼可能言过，墨子我尊敬，只是不觉亲切体贴，如此而已。兄台为墨子信徒，我也尊敬，言过处还望见谅。//@墨者永在行: 刘先生，此言谬矣。孔夫子岂不欲天下归仁乎？人人平等，何来等差？所谓尚同，有一点即所有人都要遵守规则，有何不可？说墨子非礼，可有文本为证？不如举证？

来自微博用户龍象漢音的评论2016-10-10 10:16:13

百年江山，弹指之间。亿万庶民，颠倒难安。背本忘宗，天下几无人类矣！礼乐既坏，人头畜鸣。子曰:克己复礼，天下归仁矣！[嘻嘻][哈哈]

来自微博用户王慎辉的评论2016-10-10 10:16:13

“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”

来自微博用户永亿一弦一柱思华年的评论2016-10-10 10:16:13

一日克己复礼，天下归仁矣。

来自微博用户烈焰土豆大魔王的评论2016-10-10 10:16:13

克己复礼，天下归仁，慎！慎！慎！

来自微博用户tiamodan2011的评论2016-10-10 10:16:13

一整天都在下雨，在家读了王蒙先生最新力作---天下归仁。作者对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的王解与“评点”。全书闪烁着一个八十岁老人的人生智慧，集聚了他对诸多方面的思考和理解，秉承了一贯的幽默诙谐的文风，使孔子的思想更具有现实感，对丰富人们的精神世界具有很强的现实意义！

来自微博用户MissSunnyLee的评论2016-10-10 10:16:13

颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！” ——应该好好看看论语，不要让自己变成了一个野蛮人！晚安[月亮]

来自微博用户DJ若尘的评论2016-10-10 10:16:13

[浙江书展]斯文济世、《天下归仁》——著名学者王蒙说《论语》 - 来回顾回顾书展的精彩 @磨铁图书 [浙江书展]斯文济世、《天下归仁》——著名学者王蒙说《论语》 _ 杭州网 _ 杭网文娱频道 _ 文章页

来自微博用户妙手old的评论2016-10-10 10:16:13

宗教和巫术是亲兄弟，无论把神人化还是把人神化耶教都干过，而理性思想是他们楼上的邻居。儒学是理性思想，释与道一开始也是理性思想，后来才被宗教化。并不是人本就是巫术。你一定要捧着封神演义说这才是中国文化我也没办法。 //@中和平正:回复@妙手old:克己复礼为仁天下归仁焉。服从环境世界规律，人

来自微博用户墨者永在行的评论2016-10-10 10:16:13

刘先生，此言谬矣。孔夫子岂不欲天下归仁乎？人人平等，何来等差？所谓尚同，有一点即所有人都要遵守规则，有何不可？说墨子非礼，可有文本为证？不如举证？//@有竹居主人刘强:墨子乃忍者，己之所欲硬施于人，爱无差等，尚同非礼，陈义过高而不接地气，故渐沦矣。//@墨者永在行: 在荀子子道篇，荀子已

来自微博用户举谦学堂-南京儿童读经教育的评论2016-10-10 10:16:13

【教育工作中最難教學的是「品格」中的「德性」，如治國平天下之胸襟，悲天憫人之懷抱，又如為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平之志氣，反身而誠萬物皆備於我，一日克己復禮天下歸仁的嚮往等，這是從生命內在而發起的人生智慧，其根在「人性之深處」，在所謂「天命之謂性」處】（11）

来自微博用户文明通许移动的评论2016-10-10 10:16:13

仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。