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来自微博用户王建国的评论2016-10-10 10:16:13

是批判不能用儒学于现代商业和民主社会//@冰哥微评: 那些批评传统儒学没有民主精神的网友们太有意思了，这就好比指责用大便不能烘培面包是一个道理。[哈哈]//@石讷05: 韦伯《儒教与道教》澄清了这个问题。儒与道，不利于现代化。韩国学者黄秉泰《儒学与现代化》也结合中日韩现代化问题进行了深入讨论。

来自微博用户芝麻糯汤圆的评论2016-10-10 10:16:13

#摘录#韩东育《中日两国道德文化的形态比较》中国儒学仁重于礼，“对内在心性的主动塑造和追求远重于对外在规范的严格遵循和顺应……日本所致力的是外在理性的建立，即对行为规范、姿容仪态等礼文细节的坚决确立和严格执行，而并未去着重内在心性的塑造……”“公德欲完全覆盖私德，亦难免天真”

来自微博用户曹宪仁的评论2016-10-10 10:16:13

评论刘岳兵 的博文【王家骅先生“新”著《中日儒学：传统与现代》由人民出版社出版（2014年12月）】："[顶]"查看原文：网页链接

来自微博用户中国高校教材图书网的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《复旦社专著着眼韩国传统戏剧》　在东亚汉文化圈，传统戏剧是在儒学、佛教、汉字等共同的文化基础上发展出的互有交流而相对独立的文化艺术，像散乐百戏，更是为中日韩各国所共有的文化遗产。为此，复旦大网页链接

来自微博用户适南冥的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《【转】李泽厚：中日文化心理比较试说略稿（上）》【转贴】当代哲人李泽厚：中日文化心理比较试说略稿转自原道作者：李泽厚一从中日儒学在各自文化中的实际位置颇不相同说起。（甲）以孔子为代表和“旗号【转】李泽厚：中日文化心理比较试说略稿（上）

来自微博用户捕风的泥尘的评论2016-10-10 10:16:13

分享自磐石 《日本崛起与中国儒学有什么关系？》 - 中日文化的根本差距在哪里？现代人常听这么一句话，冰是睡着的水。其实这句话也可以反过来讲——水是醒来的冰。 中日文... (来自 @头条博客) - 日本崛起与中国儒学有什么关系？_磐石_新浪博客

来自微博用户杨万江的评论2016-10-10 10:16:13

前段时间，我就中美关系做了专门的演讲，对相关方面的人士应当还是很受用的。过段时间，我再谈一下中日关系。尽管中国有不少日本问题专家，但讨论中日关系问题，恐怕还是儒学家来讲更合适、更地道一点。目前中日关系已经解冻，接下去的事情是要有个大格局去化解中国反日派和日本极右派之间的深层心结。

来自微博用户tjkele1223的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《文明的对话与比较：以中日儒学为中心讨论会》“文明的对话与比较：以中日儒学为中心”讨论会暨王家骅先生文集《中日儒学：传统与现代》出版研讨会会议邀请函南开大学日本研究院与《深圳大学学报》知名栏网页链接

来自微博用户新浪历史的评论2016-10-10 10:16:13

#新史记·名家#【杨念群：中日韩儒学的现代转型】中国经国民革命之后推翻皇帝，使儒学的复兴特别是礼仪的重建彻底失去了制度基础，日本则是以功利的态度肆意裁剪儒学，使之变成“脱亚”的思想资源，韩国则基本沿袭了儒学礼仪的内涵，因此也最有可能在儒学的现代转型方面作出贡献。东亚问题中韩国的位置

来自微博用户日本学人的评论2016-10-10 10:16:13

“在中国，儒学居于统治地位，佛教并不记入正史。而日本自圣德太子时代起，宫廷信奉佛教，以其为中心同时信奉神道和儒学，为此佛教被记入日本的正史，这也是中日治史的一个差异。”by铃木贞美

来自微博用户金石財經的评论2016-10-10 10:16:13

17：30《金石財經》關注：奧巴馬呼籲跨國反恐立法，獲安理會支持。王毅強調世界反恐需要新思維新舉措。習近平推儒學治國，指強制解決文明差異無法成功。中日將重啟海上聯絡機制。

来自微博用户曲阜市郭氏研究所的评论2016-10-10 10:16:13

研究所已拥有用户数万家较典型的有华鑫集团兖矿集团济钢集团中美印三国合资企业—润东果疏计有限公司中日合资企业——小松山推有限公司解放军106医院济宁医学院附属医院泰安医学院附属医院曲阜师范大学泰安农大济南交通学院山东司法警察学院世界儒学大会堂世界文化遗产孔庙（五星级厕所）京沪高铁等。

来自微博用户爱新觉罗澳华的评论2016-10-10 10:16:13

日本把自己摆错了位置。如果中日和平发展，就中国的儒学历史的支配地位而言，中国不会主动去报历史上日本侵略中国的仇恨。但现在，日本挑衅中国，这就给了中国一个报仇的借口，也是日本滅亡的前兆。无论如何我都看不出来中國会与日本打一场常规战争。一旦开战，日本必亡！ 网页链接

来自微博用户教育现象学的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《中日韩三国儒学的个性》中日韩三国儒学的个性陈来中国古代的文化理想始终是以“仁爱”观念居于核心地位，仁爱是中国儒学的主导价值取向中国古代的文化理想，以“仁爱”观念居于核心的地位。“仁”的思想陈来：中日韩三国儒学的个性

来自微博用户爱新觉罗澳华的评论2016-10-10 10:16:13

日本把自己摆错了位置。如果中日和平发展，就中国的儒学历史的支配地位而言，中国不会主动去报历史上日本侵略中国的仇恨。但现在，日本挑衅中国，这就给了中国一个报仇的借口，也是日本滅亡的前兆。无论如何我都看不出来中國会与日本打一场常规战争。一旦开战，日本必亡！ 日本向西方抹黑中国：暗示我是麻烦制造者

来自微博用户曹宪仁的评论2016-10-10 10:16:13

评论刘岳兵 的博文【王家骅先生“新”著《中日儒学：传统与现代》由人民出版社出版（2014年12月）】："[顶]"查看原文：王家骅先生“新”著《中日儒学：传统与现代》由人民出版社出版（2014年12月）

来自微博用户中国高校教材图书网的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《复旦社专著着眼韩国传统戏剧》　在东亚汉文化圈，传统戏剧是在儒学、佛教、汉字等共同的文化基础上发展出的互有交流而相对独立的文化艺术，像散乐百戏，更是为中日韩各国所共有的文化遗产。为此，复旦大复旦社专著着眼韩国传统戏剧

来自微博用户捕风的泥尘的评论2016-10-10 10:16:13

分享自磐石 《日本崛起与中国儒学有什么关系？》 - 中日文化的根本差距在哪里？现代人常听这么一句话，冰是睡着的水。其实这句话也可以反过来讲——水是醒来的冰。 中日文... (来自 @头条博客) - 日本崛起与中国儒学有什么关系？

来自微博用户新浪读书的评论2016-10-10 10:16:13

#小编说书#日本儒学家冈田武彦是研究宋明理学首屈一指的专家，他花费了25年心血写就八十余万字的《王阳明大传》，在穷尽中日两国史料、研究成果和6次考察阳明遗迹的基础上，史料互证，详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程，可令读者通过一位日本学者的视角重新认识王阳明。网页链接

来自微博用户张江镇江丰居委会的评论2016-10-10 10:16:13

#江丰书吧#日本儒学家冈田武彦是研究宋明理学首屈一指的专家，他花费了25年心血写就八十余万字的《王阳明大传》，在穷尽中日两国史料、研究成果和6次考察阳明遗迹的基础上，史料互证，详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程，可令读者通过一位日本学者的视角重新认识王阳明。

来自微博用户经典教材的评论2016-10-10 10:16:13

在东亚汉文化圈，传统戏剧是在儒学、佛教、汉字等共同的文化基础上发展出的互有交流而相对独立的文化艺术，像散乐百戏，更是为中日韩各国所共有的文化遗产。为此，@复旦大学出版社 推出《韩国的传统戏剧》一书。网页链接

来自微博用户东风破菊花台的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文 《中日“仁礼”观的问题策略》 - 　一、中日“仁”的区别 　　中国儒学把“仁义礼智信”作为最高美德，其中“仁”是中心范畴，强调一种理想的人际关系和高层次的人格境界，它是人类最重要最根本的德 中日“仁礼”观的问题策略

来自微博用户宣力品牌咨询的评论2016-10-10 10:16:13

中日韩三国儒学的个性:中国仁、韩国义、日本忠 儒家思想发源于中国，而广泛传播于东亚汉字文化圈。在漫长的历史文化发展过程中，因民族精神气质的不同，及地理、历史、社会存在条件的不同，中、日、韩各国的儒学形成了各自的个性和特色 ……

来自微博用户果果豆的幸福生活的评论2016-10-10 10:16:13

在看中日文学交流的资料，公元前五丶六世纪中国儒学正式形成，而日本还处在早期母系野蛮社会，时光境迁沧海桑田，几千年过去，日本却是礼仪之邦日货质量确实好过国内。我们丢失了最宝贵的东西，技术与时俱进，可是思想和精神进步了多少，甚至倒退了好多

来自微博用户教育现象学的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《中日韩三国儒学的个性》中日韩三国儒学的个性陈来中国古代的文化理想始终是以“仁爱”观念居于核心地位，仁爱是中国儒学的主导价值取向中国古代的文化理想，以“仁爱”观念居于核心的地位。“仁”的思想网页链接

来自微博用户适南冥的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《【转】李泽厚：中日文化心理比较试说略稿（上）》【转贴】当代哲人李泽厚：中日文化心理比较试说略稿转自原道作者：李泽厚一从中日儒学在各自文化中的实际位置颇不相同说起。（甲）以孔子为代表和“旗号网页链接

来自微博用户教育现象学的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《中日韩三国儒学的个性》中日韩三国儒学的个性陈来中国古代的文化理想始终是以“仁爱”观念居于核心地位，仁爱是中国儒学的主导价值取向中国古代的文化理想，以“仁爱”观念居于核心的地位。“仁”的思想陈来：中日韩三国儒学...

来自微博用户九州杂谈的评论2016-10-10 10:16:13

日本把自己摆错了位置。如果中日和平发展，就中国的儒学历史的支配地位而言，中国不会主动去报历史上日本侵略中国的仇恨。但现在，日本挑衅中国，这就给了中国一个报仇的借口，也是日本滅亡的前兆。无论如何我都看不出来中國会与日本打一场常规战争。一旦开战，日本必亡！ 日本向西方抹黑中国：...

来自微博用户适南冥的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《【转】李泽厚：中日文化心理比较试说略稿（上）》【转贴】当代哲人李泽厚：中日文化心理比较试说略稿转自原道作者：李泽厚一从中日儒学在各自文化中的实际位置颇不相同说起。（甲）以孔子为代表和“旗号【转】李泽厚：中日文...

来自微博用户阿布_蘇的评论2016-10-10 10:16:13

陈来：中日韩三国儒学的个性 陈来：中日韩三国儒学...