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来自微博用户和胖子的评论2016-10-10 10:16:13

【陈明】公民宗教：儒家文化复兴的新视角 |儒家网 网页链接 我觉得@陈明原道 先生可以吸收@杨万江 先生关于儒教的论述。再一个，我认为儒教对于学者来讲是儒学是学问如同佛学，对于大众来讲是儒教。

来自微博用户春木之芒001的评论2016-10-10 10:16:13

一門儒學乃是整全的，不可以所謂的精華糟粕論式的挑三揀四或挑肥揀瘦；否則難免蔽於一端，流於一曲。同時又如何可以將【君子學道則愛人，小人學道則易使也】的儒學大眾化？若如此或既如此，譬如艾思奇的《大眾哲學》還是哲學或儒學嗎？

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

【曾国祥：儒学精华的大众化】本书辑录了儒学四书原著中论述为人处世的基本道德和伦理的主要内容，并用白话直译。不注释，不分析，不点评，完全由读者自己阅读和领会原著的原意，并身体力行。本书简明扼要，便于携带，可置案头、床头，茶余饭后，随时随地可以检阅。网页链接

来自微博用户可爱的鱼天使的评论2016-10-10 10:16:13

//@儒家网:此外，《道不远人：郭齐勇说儒》（郭齐勇著）、《正本清源说孔子》（杨朝明主编）、《大众儒学语录》（曾国祥主编）、《诚孝仁义公——中华美德新五常》（李汉秋、宋月航、王牧之主编）都是普及儒学知识的最佳读本。

来自微博用户儒生任重的评论2016-10-10 10:16:13

【儒家网在做什么（一）】有朋友不断建议，儒家网（儒生文丛、儒家邮报、微信等）上的好多文章看不懂，应该更大众化些。对这些朋友的建议非常理解，儒学的普及确实非常重要，但这不是儒家网的任务重点，我们要做高端思想的创造者，而非泛泛文化的传播者，就是说，我们要做儒学生产者，而非儒学消费者。

来自微博用户捣蛋之父-Milgram的评论2016-10-10 10:16:13

当《弟子规》这种儒学尾货借着信息时代传播技术的便利突然闯入大众视野时，民众几乎没有任何抵抗便被洗脑。人们无法理解相对论、无力识别一氧化二氢和崔化钠，而《弟子规》讲尊卑讲孝悌将感恩，理解力不设门槛，所以甫一出现便席卷低端脑力市场。如今，丫吐“感恩”二字便能知其受过《弟子规》之荼毒。

来自微博用户聚散都不由wo的评论2016-10-10 10:16:13

当代成人礼是文明进步还是历史倒退？_儒学大家_大众网 当代成人礼是文明进步还是历史倒退？_儒学大家_大众网

来自微博用户WeThinker微思客的评论2016-10-10 10:16:13

【海外汉学与反思版块编辑评论】@Mochizuki_瘋癲病愛好者: 沈教授的这篇文章并不十分易于大众阅读，但出于展现新儒学在当代发展趋势的需要，还是展示出来吧，适合有一定基础的读者阅读

来自微博用户MotitsukiNyosui的评论2016-10-10 10:16:13

沈教授的这篇文章并不十分易于大众阅读，但出于展现新儒学在当代发展趋势的需要，还是展示出来吧，适合有一定基础的读者阅读

来自微博用户冯下巨岩Nolay的评论2016-10-10 10:16:13

在儒学远离大众的今天，给人更直观感受的还是仪式。使用明代仪式、衣冠，方合汉族为主体的中华之体 //@儒生任重//@黎念清:回复@耶墨蕉风:我跟天坛公园园长谈起过民族感情问题，建议他们采用明代仗式。他解释说清代仪式有完整记录好恢复，明代仪式文献不足，他们正在明代历史档案中寻找线索，尽早恢复。

来自微博用户穆穆0511的评论2016-10-10 10:16:13

【颜炳罡：新儒学主流倾向】第一，儒学应当从政治的桎梏中解放出来，不能对儒学作过度的政治解读与联想，让儒学真正回归人伦日用之道的本质；第二，儒学应当从高等院校、人文科研机构等学术殿堂里走出来，面对现实，回应百姓文化与道德重建的诉求，让儒学真正成为百姓生活的智慧学，成为大众生活的向导

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

【颜炳罡：2014年新儒学主流倾向显现】2014年，在官、学、民、企等多层面、全方面呼应下，新儒学思潮在中国显得异常活跃。大陆新儒学是思想成份比较复杂的思潮。但其主流倾向在2014年已经显现，这就是由学术殿堂走向民间社会，由庙堂儒学转化为民间儒学、大众儒学、实践儒学。网页链接

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

【甲午年（2014）十大好书投票动态】截止到2月10日15时，思想学术类前三甲是：《孔子真精神》（976票）；《阳明精粹•哲思探微》（682票）《阳明精粹•名家今论》（680票）。大众通俗类前三甲：《中国人的文化自信》（889票）《淑世济人：大众儒学纲要》（878票）《经学释要：皮锡瑞说儒》（873票）。

来自微博用户南蟬一鳴的评论2016-10-10 10:16:13

心性儒学需要进入大众而普及。政治儒学属于精英层。//@儒生任重://@成都冯川:80年代曾与蒋庆先生共饭长谈。后虽无缘再会，却甚敬重其为人为学及对中国命运之不绝思考。时至今日，其学术思想可谓自成一家。可不同意，却不可不重视。私以为其固守吾国政治儒学之理想，或有迂远而不切实际之嫌，却绝非

来自微博用户小编ss的评论2016-10-10 10:16:13

山东：面向海内外引进儒学研究高端人才 年薪40万 - 山东 - 齐鲁财富网--服务大众的财经网站 为加强儒学研究和传播,打造儒学人才高地,山东省人才工作领导小组办公室、济宁市人才工作领导小组面向海内外引进“儒学大家”“泰山学者”“尼山学者”等儒学研究高端人才。 网页链接

来自微博用户刘百淞的评论2016-10-10 10:16:13

儒学复兴，应该充分认识“文以载道”的时代价值，不能让普通人感到诘曲聱牙。否则，它将失去善世化俗的功效。当前，我们的首要任务不是钩沉索隐、发古人之幽思，而是将儒学传统中那些能够唤醒现代民众良知的能量释放出来，让大众享受华夏文明的滋养，逐渐治愈文化激进主义造成的心灵创伤。

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

其中，《大众儒学语录》是本年度推进儒学通俗化的扛鼎之作，该书辑录了儒学典籍“四书”中涉及伦理道德的主要论断，简明扼要，便于携带，有助于民间社会重新接纳儒学，对改良世道人心大有裨益；《诚孝仁义公——中华美德新五常》一书推陈出新，提出“新五常”观念，令人耳目一新。

来自微博用户THEFOOOL的评论2016-10-10 10:16:13

呜哇！好敏锐~原PO真能抓住儒学与大众乡俗两种理路之间的矛盾，详论可参张寿安先生《十七世纪儒学思想与大众文化间的冲突——以丧葬礼俗为例》、沈艾娣先生《梦醒子——华北乡居者的人生》。

来自微博用户大众吧v的评论2016-10-10 10:16:13

儒学精华的大众化。●国学：可是，中华文化特别是儒学文化，在学校教育和社会教育内容中，又失去了应有的地位。 网页链接

来自微博用户格格巫得猫的评论2016-10-10 10:16:13

儒学思辨的短板在于制造了一大批与你相似的俗儒，你与他们对大学的理解如出一辙。儒学的思辨应是精英化而非大众化，换句话说逻辑思维弱差的并不适合从事哲学法律历史思想史等专业，否则与你一样成为社会的负面导向。

来自微博用户杨宗元微博的评论2016-10-10 10:16:13

北京晨报：儒学精华的大众化：《大众儒学语录》选自儒学最基本的著作，即所谓四书五经，根据儒学的内在逻辑关系，编著者将所选语录归结为十类：仁德、忠恕、孝道、诚信、礼义、修身、齐家、为学、为政、践行，把儒学文化价值的精华汇于一册，便于人们诵读、领悟、体会和实践。网页链接

来自微博用户泰州凤城河景区的评论2016-10-10 10:16:13

王艮是泰州学派创始人，其学说的特点是简单易行，易于启发市井小民、贩夫走卒，极具平民色彩，故流传甚远。属明代反映城市平民、农民大众思想情感的儒学流派，故称“平民儒学”。泰州学派纪念馆就在凤城河景区崇儒祠内。

来自微博用户格雷斯儿的评论2016-10-10 10:16:13

右边简直说出了我对fbb的心声[doge] //@小志钦:毫无疑问 当然是模特穿得好看 这么仙的裙子被金锁穿得俗气逼人 看了评论很感动 尽管范冰冰团队发的通稿已经如同儒学思想根深蒂固地洗脑着社会大众 但还是有明眼人一眼看出她真的不适合这身and眼妆每次都太重 看不出时髦 太土了 对她就是喜欢不起来

来自微博用户格格巫得猫的评论2016-10-10 10:16:13

其次，制度儒学的根基需要严于律己的精英秉持的精英伦理（陈明对心性儒学的职责与蒋庆对心性儒学的偷换概念，令人难以相信具备相应水准的精英伦理），而曾经的中共则有类似的制度并沿用了几十年如抗战时期致力于人口结构调整深入农村搞大众教育的土八路 ，其无私纯粹高尚的品格是儒家

来自微博用户经济分析师123的评论2016-10-10 10:16:13

总是照搬西方文化的“一招半式”来试图改变大多数中华根性的国人，这本身就是这些“公知”们致命的正智慧缺陷！结果往往是改变不了别人，连自己也遭祸端。可见，合格的“公知”，首先应该悟明儒学、佛法、法家、道家等中华智慧精华，然后再把西方的哲学、科学、基督教等文化贯通起来，才能普利大众

来自微博用户小志钦的评论2016-10-10 10:16:13

毫无疑问 当然是模特穿得好看 这么仙的裙子被金锁穿得俗气逼人 看了评论很感动 尽管范冰冰团队发的通稿已经如同儒学思想根深蒂固地洗脑着社会大众 但还是有明眼人一眼看出她真的不适合这身and眼妆每次都太重 看不出时髦 太土了 对她就是喜欢不起来

来自微博用户林原博士的评论2016-10-10 10:16:13

当今中国，伪儒学盛行。研究儒家思想的学者，大都是伪儒学者。这些伪儒学者，将儒学用于评职称、发论文、出专著、拿学位、申请课题，而这些都可以归为一个“利”字。比较出格的，比如郑家栋，则干起伪造结婚证协助多位“妻子”赴美的勾当。至于所谓大众儒学等，则可视为伪儒学的不同表现形式。

来自微博用户基督吧的评论2016-10-10 10:16:13

按】“我父亲之所以转向儒学，就是因为他明白了佛学的宇宙观、人生观是一个终极的真理。梁培恕认为父亲是为了大众而从佛学转向儒学。人要想提高一步，提高到儒学这一步正合适，佛学太高了。 网页链接

来自微博用户经济分析师123的评论2016-10-10 10:16:13

现在国人普遍存在贪婪、嗔恚、愚痴、傲慢、多疑、邪见等较重的现象！导致这种恶果的根源还是中华圣贤文化的缺失、大众文化的无奈和糟粕文化的泛滥！中华文化博大精深、智慧如海，如佛学文化及儒学等就是对治上述贪嗔痴慢疑邪的正智慧文化，连西方人都很重视。如英国教育学家汤恩比博士说，解决世界

来自微博用户宏治荣誉中国的评论2016-10-10 10:16:13

HZCM-7:近段时间在看关于儒学的方面，21世纪，应当赋予以儒学为基础的中华文明以新的内涵，应当对诸子百家进行抢救性发觉，使之大众化。自董仲舒以降的儒学改造应当从新的角度审视。促使中华文明辐射性和扎根性，是中华民族重新崛起的先导文明因素。这注定是系统性、工程性的历史责任。@葛剑雄