所有中国哲学史大纲的评论
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论北大教员中,善作白话文者,为胡适之,钱玄同,周启孟[作人]诸君……胡君家世汉学……然即其所作《中国哲学史大纲》言之,其了解古书之眼光,不让于清代乾嘉学者。钱君所作之文字学讲义,学术文通论,皆古雅之古文。周君所译之《域外小说》,则文笔古奥,非浅学者所能解。——周策纵《五四运动史》p74
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论Explor the world including the knowledge of human. ‘做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑’-胡适《中国哲学史大纲》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论1920年,胡适将所著《中国哲学史大纲》送了一本给章太炎,扉页上题写了“太炎先生指谬”几字,下署“胡适敬赠”,并在二人名字旁边各画了一条黑
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论终于看完了!随手从图书馆扒拉来的,题目很吸睛:中国哲学史大纲,一直以来总觉得哲学是西方的。这书近500页,一半以上老古文,字都认识,连在一起就不知道啥意思。但胡适的解读很有意思,读完佩服至极,从一大堆古籍中整理出中国哲学体系,并做出客观评判,且说得有理有据让人信服,真真不容易!
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论今天去图书馆累成死狗了…要找黑格尔的小逻辑,本来就不是很大众化的书,人一多起来就更难找了。 不过在寻找过程中竟然看到了胡适先生的中国哲学史大纲分散在几个角落里,也是很不起眼的位置。而图书馆进门最明显的地方竟然放的是一些无脑的成功学,悲哀… 天津·文化中心(商圈...
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论西单图书大厦,偶得陈寅恪先生之《寒柳堂集》,以及胡适先生之《中国哲学史大纲》。尽管其竖版体例暂不适应,但还是果断收藏。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论【胡适:中国哲学史大纲】这个周末,找时间通读了胡适29岁时出版这本著作,发现该书不但在治学方法论上奠定了研究中国古代思想的现代基础,对中国古代哲学思想诸多观点亦发人之所未发,且自成体系!始信人间真有天才、大师!!
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论梁漱溟说,胡适先生擅著文,讲演浅明,启迪性强。他的缺陷是不能深入;他的《中国哲学史大纲》只有卷上,下卷就写不出来。因为他对佛教不摸门径,对佛教的禅宗更无从动笔,只得做些考证;他想研究佛法,但著名的六祖慧能不识字,在寺里砍柴、舂米,是个卖力气的人,禅宗不立语言文字,胡先生一筹莫展。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论从胡适的《中国哲学史》(大纲)第一篇中提取到的信息是,中国哲学:轶,乱,假。且看胡适如何治中国哲学。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论我感觉,胡适的《中国哲学史大纲》可比冯友兰的《中国哲简史》有趣多了。想想胡适27岁时就写了这么本书,名满天下,教如今的学界精英们汗颜[汗] 啊!
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思的思想”。中外哲学的产生皆起源于疑虑与惊讶。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论本來只是想吐槽@商务印书馆 中國現代學術名著叢書本的胡適之先生《中國哲學史大綱》的錯誤,以及編輯的水平之差和責任心之低。結果……唉。「天下之亂,若禽獸然。」我本來只是想吐槽一下商務印書館
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论芝生《中国哲学史》上部,较之绩溪《中国哲学史大纲》晚成,似芝生应绩溪而为之。其引诸子所言与注释多于大纲,以西哲解之不若绩溪清明,故绩溪言芝生糊涂实非谬断。又多有袭绩溪之处,或言英雄所见略同,实绩溪开拓创始之功大。惜适之无下半身,惋惜不已!盖兴致他移或经学浩繁之故。
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论#读书笔记#子路宿于石门,晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可为而为之者歟?” 知其不可为而为之七个字写出一个孳孳恳恳终身不倦的志士。——胡适《中国哲学史大纲》
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论明天国家图书馆走起[哈哈][哈哈],实验彻底伤了我的心,还是去图书馆吸收点冷静与勇气与信心[doge],中国哲学史大纲两个月才看了一半,明天看能不能看到四分之三了。子墨子:“兼爱,非攻”。[给劲][给劲]
来自微博用户2016-10-10 10:16:13
的评论金岳霖《冯友兰中国哲学史审查报告》说,胡适《中国哲学史大纲》是根据一种哲学主张写出来的,以一种成见去形容其他成见,不是一本好的哲学史,让人感觉作者是一个研究中国思想的美国人;而冯没以一种哲学的成见来写中国哲学史,确是一本哲学史而不是一种主义的宣传。记得金曾说胡适根本不懂哲学。