不丹，到幸福之路 一個街頭找不到麥當勞及星巴克的國家、 一個人均GDP還不到二千美元的國家， 為什麼會在近十年成了全球媒體追逐、旅人青睞的新寵國度， 紛紛來此找尋幸福與快樂的祕密？ 喜馬拉雅高山上的這塊神祕淨土，有一半以上領土都在海拔三千公尺，過去千百年來，險峻高山讓外人難以接近，或許這是上天刻意的安排，為

本書共分六章，第一章：緒論；第二章：宋儒隆禮之內因與外緣；第三章：宋史之＜周禮＞學；第四章：宋史之＜儀禮＞學；第五章：宋代之＜禮記＞學；第六章：結論。

「啊！早知道會這樣就先記下來了！」 你有沒有過這樣的經驗呢？ 本書便是為了避免這樣的窘況一再發生， 所以提出應該在便條紙、記事本、筆記本、書、資料上 記下「資訊」、「感受」，然後善加運用。 因為只要做筆記就能清楚看出每件事的差異， 然後再用類推式的工作術， 將工作效能提升發揮到極致！ 「忘了寫下來」是有原因

◎華人重量級公共知識分子楊照強力推薦！ ◎黎紫書曾說：「書寫一個好的極短篇，需要的也許是一點靈光，但要書寫一系列極短篇，需要的卻是在生活中大量的觀察和汲取，以及許多次的靈光閃現。因這是一種不適宜『經營』的文體，誰愈是有志要往這裡頭鑽，愈想要探討和發展，便愈容易受困於其局限。」但黎紫書卻寫出令人驚豔的極

「測量」的基礎是先從其中一個物體開始 以下帶大家複習這個用來測量描繪相對位置的工具要怎麼使用。 「測量」工具：在確認構圖和比例（proportion）時，請注意取景框一定要保持水平或垂直，並好好地固定住。當描繪對象位於視線高度的上方或下方時，要以自己望向描繪對象中央附近的視線為準，並把取景框維持直角的角度。每次

撰寫關於柯比意的系列文章成書，對於修習建築的作者來說，彷彿多年的讀書學習至此才告一段落。 緣於作者威尼斯求學期間，無論是建築史或建築設計方面的課程，師長同學總會不經意提到柯比意，尤其是當代建築史部分更少不了他，因此引發了作者追根究底的欲望。而接著在歐洲做了幾趟旅行，體驗了現代建築經典作品，也親至大師

編輯推薦 『孤獨會短命的，諷刺的是，短命又正是孤獨者的厚禮』。 在黃國峻這短篇小說集的第一章裡，似乎『是或一點也不』的，為這個年輕而深刻的生命，彷彿註腳式的，落下了款。 讀黃國峻的小說，總可以在他細密鋪陳的文章中，感受到自書底升起的一種張力；那股張力，似乎是他想把自己和讀者，都逼到書頁的角

一位來自美國的猶太人，為了要到烏克蘭尋找父親過去的家鄉，誤打誤撞地雇用當地的一位彆腳翻譯以及一位盲眼司機。 短短幾天的行程，竟然揭開了一個小村落崛起乃至完全滅絕的歷史。 烏克蘭的彆腳翻譯亞歷克斯用錯誤搞笑的英文記下這段旅程，原本沒人聽過的小鎮查欽布洛德，在公路電影的情節中，逐漸出現殘骸與回憶；美國來的

本书是作者第一部论文集。记录其从一个真诚的“正统马克思主义”分子，转向热诚的“新马克思主义”分子和最终弃马而去的心路历程。本书讨论“新马克思主义”中的人道主义思潮，人的尊严肯定，人类力量的颂扬，自由批判精神的推崇，以及韦伯理论的比较发展理论。并且讨论了西方“现代化理论”的渊源和概念架构。

950年代，佛洛伊德和他的無意識被主流棄置一旁 「要相信他。」法國精神分析師拉岡疾呼，要相信並回歸佛洛伊德 藉由結構主義大師李維史陀的啟發 拉岡引爆了精神分析界的改革運動 「無意識是一個有著特殊功能的器官，耗盡自己的真實性，只會對來自其他地方的不明元素執行結構法則：驅力、情感、再現、回憶。」?李維史陀（1949

身體的感受同時包含意涵與感覺、文化與本性，既非純粹的身體感受，亦非單純的認知，而是兩者的結合，因而研究人與物（或物質環境）的關係需要同時從認知及人與物密切的交會、互動的過程著手。本書企圖結合人類學近二十年來相當受到矚目的身體與物質文化研究兩項課題，本書的作者們認為，各文化的成員對這個世界有不同的認識

研究喀麥隆某個名不見經傳的部族是作者的第一次田野工作，差點變成他的最後一次。 為了研究多瓦悠人的習俗與信仰，奈吉爾．巴利以茅屋為家。他知道怎麼做田野調查，卻馬上發現田野理論完全沒計算到多瓦悠社會難以捉摸的個性，當地人拒絕服從規則。 這本誠實有趣的書詳實記錄巴利在非洲的第一年，他克服了乏味、災難、生病與

在「後現代（主義）」一詞已充斥於文化論述，乃至於日常語言的今天，威斯康辛大學密爾瓦基校區的伊哈布．合山教授收入本書的十篇論文，彷彿一次次精采的批判性演出，構成了理解文學後現代主義的最佳參考依據。作為後現代主義最早的年代紀學者之一，哈山對這個術語的得以逐漸被接受，貢獻可能超過任何其他批評家。本書鋪陳作