《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的蒙学经典格律诗选本.所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样:山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等,较广泛地反映了当时的社会现实.“中华蒙学经典”系列图书的《千家诗》,采取原文、

本书收入张永和回国后十几年间所作的随笔三十三篇，涉及内容广泛，包括建筑与文化、文学、艺术等，更多的是关于空间问题的独特思考。尤其值得一提的是，其文笔具有独到的“文学性”，这是其他当代中国建筑师所缺少的。 本书为作者随笔的第一次结集，收入的文章，绝大部分已在国内外一流专业刊物上发表，并引起广泛的关注，其

本辑《读库》一共有九篇文章，《万神殿堂》、《鼎沸沙鸣》、《念真情》、《家当》、《洛桑卓玛一家》、《4928-1》、《四个街坊》、《干电影的》和《张爱玲五札》。 王南和他的同伴想做一个“建筑史诗”系列，试图围绕中西方经典建筑展开，在西方漫长的建筑历史长河之中，他们选择了一座城市作为起点站，那就是罗马。作为整部

《京范儿》以细腻的笔法铺陈一些老北京人喜闻乐见的普通生活场景，描述这个城市标志性的建筑，以日常情景的感动，和极具亲和力的烟火气息，张显一个城市的内涵和特质。

在老百姓看来，不过是“千里做官，为了吃穿”而已。因此吃字在中国，不单是人生头等大事，也更是政府一等要务。所谓改朝换代，大抵是由胃——人体内这个隆异的器官鼓捣的。于是这本《旧味》，假使易名为“中华胃小传”，在胡竹峰看来也是蛮可以的。世间的胃饱饱的，就使那类“王天下”的品种很失望，因为他们没法发动群众喽。他们期

本书是梁宏达在《老梁看电视》《老梁观世界》《老梁说天下》《老梁故事汇》等节目中相关内容的汇编。既保留了老梁睿智、犀利、幽默，酣畅淋漓的风格，又将口语化的内容进行了二次加工，使内容更加符合实体书特点。 本卷主要是老梁对十二生肖的点评，在本书中，老梁提出了很多新颖的观点，如十二生肖两两配对之后其特点互补

该词典按照先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、辽金元、明、清等八个时间段分录词条，梳理中国古代服饰发展的历程，每个版块下先总体介绍这一时代的服饰特点及在中国古代服饰发展历程中的地位，后收录词条。词条包括礼服、常服、首饰、配饰等小类，有些词附以合适恰当的线描图帮助说明。

《山海经(插图本)》是一部包含神话传说的上古地理著作，主要记述古代地理、物产、巫术、宗教的知识，也包括古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料。书中所描述山、水、国、民族、动植物、矿物、药物等，大部分都带有浓重的传奇色彩，也有一部分是后世常见的。不论是传奇的还是常见的，都从不同角度反映了上

《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。的确，我

本书收录流沙河先生的随笔精华。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出。流沙河学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解。从他的随笔中，我们可以看到一个富有生活情趣和自强不息的流沙河。

淡定是什么？不争，不抢，不浮，不躁，是内心到行为上的从容与平和。纵观过去到现在的中国人的行为，往往是不淡定，比如，处处可见的插队，中国式过马路，暴发户式的炫耀，无时无刻的迟到……这些不淡定，深深地烙印在很多中国人身上，成为一种独特的国民性征。梁实秋从日常生活中，观察到这种种不淡定的表现，用浅幽默、淡批

《章太炎国学讲义》收录章太炎先生1922年及1935年两次具有代表性的公开讲学记录，较系统地展示国学的概貌，是国学爱好者及研究者了解国学的必读之书。 1.《国学概论》，通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物。 2.《国学略说》，乃是章太炎先生晚年

从蒙昧洪荒到罗马帝国崩溃 古代文明兴衰启示录 阿卡得帝国的开创者与犹太先知摩西拥有相似的生平，这是文明的巧合 史诗中特洛伊战争的起因由贸易纠纷变为海伦的美貌，这是文明的巧饰 民主雅典与帝制波斯之间的战争对世界历史影响至深，这是文明的冲突 焚平底比斯的亚历山大大帝只留下了诗人品达的房子，这是文明的力量 坚守

《食宪鸿秘》是清代大学者朱彝尊所撰重要饮食文献，分上下两卷，涉及饮、饭、蔬、果、鱼、禽、卵、肉等15属，计有菜肴、面点、佐料配制三百六十余种，附录汪拂云抄本菜肴制作方法79条，内容非常丰富。其中少量引自明高濂撰《遵生八笺·饮馔服食笺》，有些则是首次见诸记载，部分条目又被之后的袁枚《随园食单》、顾仲《养小