来自微博用户元羽尊---暗夜的流星的评论2020-12-29 23:05:13

文摘：卷一 道德部◎总叙道德唐开元皇帝《道德经序》曰：昔在元圣，强著玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，常感斯文，猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关；随所 ...

来自微博用户李雲天塔罗牌事件预测的评论2020-12-29 23:05:13

道教，是我国土生土长的宗教，历史悠久，自黄帝至崆峒山问道于广成子，而开万世治世之道，被视为道家始祖。嗣后唐虞夏商周之祀神祭典，政治礼乐，悉本于道。周时，老子作《道德经》，阐扬道之精义。战国时列子、庄子、文子、孙子、关尹子、鹗冠子，皆宗黄老之道，而倡扬其说，蔚成道家。由是阴阳家、纵 ...

来自微博用户马牧之的评论2020-12-29 23:05:13

【道德经：“甚爱必大费，多藏必厚亡”，你真的懂了吗】说的正是天道，当然也是人道。天道亏盈，人道恶盈，人心是追求完美的，但是天道是拒绝完美的，这就是人生最大的困惑。记得昔年我道门老师开示，道德经此章乃是企业经营的精义，应该为天下企业家所倚重，成为基业与家业长青的不二法门！ ...

来自微博用户建寧小生的评论2020-12-29 23:05:13

道教超话中国道教超话#道教# #道教经典# #道德经# 《道德經精義》——第一章 《道德經精義》——第一章 福州·福建农林大学

来自微博用户斜月三星洞辑安子的评论2020-12-29 23:05:13

修道无非是自然黄元吉真人《道德经精义》:“道曰大道，丹曰金丹，究皆无名无象。在天则清空一气，在人则虚无自然。修炼始终，要不出此而已。人能知冲漠无朕是大道根源、金丹本始，从虚极静笃中，养得浑浑沦沦，无知识、无念虑之真本面，则我之性情精气神，皆是先天太和一气中的物事——以之修道则 ...

来自微博用户李荪_Listen聆的评论2020-12-29 23:05:13

《急成者非大器，躁进者无大功！》这是我非常喜欢的两句话，来自道教经典，是清代黄元吉真人注解《道德经》的《道德经精义》里的名言。网页链接

来自微博用户中华书局的评论2020-12-29 23:05:13

#中华荐书# 以佛解老，精义纵横。《老子道德经解》，[明]释德清著，尚之煜校释，中华书局2019年2月出版。本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的著名作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、上篇、下篇等几部分组成。“发明” ...

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十一章——《有为利无为用》：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

来自微博用户郭亮波的评论2016-10-10 10:16:13

发表了一篇转载博文《[转载]《道德经精义》记忆讲解》[转载]《道德经精义》记忆讲解

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十二章——《为腹不为目 》：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十三章——《大患有身》：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天下。

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十四章——《大道纲纪》：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是名道纪。

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十七章——《我自然》：太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第六十四章——《无为无执》：基安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。。。。

来自微博用户禅客李的评论2016-10-10 10:16:13

【限时抢】道德经精义－－60折，抢购价：￥ 28.80 （分享自 @当当） 网页链接

来自微博用户北京白云观微博的评论2016-10-10 10:16:13

【道德经精义（黄元吉）】第十五章——《善为士者》：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以澄，静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝不新成。