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所有论天人之际的评论

来自微博用户沙漏街的左左的评论2016-10-10 10:16:13

余英时论天人之际120,有四本。人文与民主80,有两本。文化评论与中国情怀110。宋明理学120。朱熹的历史世界310一套。包快 深圳·西丽街区

来自微博用户釆蓝的评论2016-10-10 10:16:13

#悦读2015之二七余英时《论天人之际》#每一文明在轴心突破以后,它的超越世界便成为精神价值的终极源头。就中国的独特情况而言,这一超越世界非它,即所谓“道”是也。所以在整个传统时期,无论对于现实世界进行反思和批判,还是推动一种超乎现实之上的理想,中国思想家无不以“道”为最后的根据。

来自微博用户瞎猫遇见鱼的评论2016-10-10 10:16:13

看了很久,把台大教授甘怀真老师的天下制度的公开课听完了,观点被更新,受教了。开始听华中师大彭南生老师的近代史,嗯,学术界观点讲得比较全面,但是一直都在自己讲,没有引起思考。我比较喜欢有问题的课堂。余英时先生的《论天人之际》,学生从台湾给我带回了一本,得考完试再看一遍。

来自微博用户林茶居的评论2016-10-10 10:16:13

夜宵:小二,辣椒粉泡青菜,余英时《 论天人之际:中国古代思想起源试探》。。。

来自微博用户本性爱吃肉的评论2016-10-10 10:16:13

重读余英时先生《论天人之际》。不喜欢他的叙述。

来自微博用户心理学家许金声的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《余英时:轴心突破和礼乐传统(转)》(前言:大家之作,我喜欢。——许金声)下面这篇文字是我用英文撰写的一篇解释性的长文——《论天人之际——中国古代思想的起源试探》中的第二章,由《二十一世纪》余英时:轴心突破和礼...

来自微博用户素履所往一苇以航的评论2016-10-10 10:16:13

余英时的《论天人之际》哪里还能买到?→_→//@树荫下的宁静://@中华书局历史编辑室: 这个系列还有葛兆光《想象异域》余英时《论天人之际》黄进兴《从理学到伦理学》李泽厚《论语今读》樊树志《晚明大变局》[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

来自微博用户苍阳雪-青衣秀士的评论2016-10-10 10:16:13

又是这个丛书。黄进兴那本从理学到伦理学,余英时先生的论天人之际,葛兆光先生想象异域好像都是这里的//@不將袍子換袈裟:大陆版竟然出成了上下册。比台版感觉漂亮……

来自微博用户兔爹老沈的评论2016-10-10 10:16:13

在读《由巫到礼 释礼归仁》 ★★★★ “海峡彼岸余出了《论天人之际》,海峡此岸李紧跟着出了这本。是我太敏感了,还是他们都很敏感。魔镜魔镜告诉我。。。。。。” 由巫到礼 释礼归仁 (豆瓣)

来自微博用户益智齋主人的评论2016-10-10 10:16:13

今日收到《清國行政法汎論》、《明詩人小傳稿》、《康有為思想研究》、《何炳棣思想制度史論》、《論天人之際:中國古代思想起源試探》、《我走過的路:余英時訪談錄》、《裝幀台灣》。

来自微博用户苹果小妞JJ的评论2016-10-10 10:16:13

买《论天人之际》时居然发现这本!而且还是蔡元培先生翻译的!我要学好日文去看京极夏彦先生的单行本啊!两三年之后才有台版中译本等的太痛苦了!

来自微博用户朱杨2013的评论2016-10-10 10:16:13

#书影#《论天人之际:中国古代思想起源试探》余英时著 中华书局2014年版 先生收官之作。以比较文化的视野,在礼乐传统背景下,探析中国思想起源一个大问题——轴心突破,天人合一的演变过程最终的结局是“内向超越”。此论前已有见,此处详述,后学仍期待先生有新作专论问世。

来自微博用户闲君很正经的评论2016-10-10 10:16:13

#12本好书推荐# 书香江苏 12本好书推荐 《阿特拉斯耸耸肩》重庆出版社,《有一种基因叫理想》人民大学出版社;《论天人之际》联进,《所罗门的伪证》独步文化,《法的门前》北京大学,《西方哲学史从苏格...》世界图书,《东晋门阀政治》北京大学@痴汉晚期酱油竹 @浅芜-Becky @虾米大Boss

来自微博用户artforum_艺术论坛的评论2016-10-10 10:16:13

余英时-《论天人之际》:一如既往,余先生延续了他一贯的简畅、通透、雍容与大气,从“轴心突破”这一角度出发,通过考论天人关系的转向,以及与其他文明的比较,着力探讨了中国古代思想的起源问题。网页链接

来自微博用户闹仔面的评论2016-10-10 10:16:13

《论天人之际》代序部分讲的啰里啰嗦。

来自微博用户水清读明月的评论2016-10-10 10:16:13

#藏书记#因“网”结书缘。@深圳尚书吧 见我藏书记抱憾在京未得《论天人之际---中国古代思想起源试探》后,热情寄赠本书,竟还是精装毛边本,大谢文白兄。连续几晚日读两万字,其代序“中国轴心突破及其历史进展”四万字,概述了中国思想史起源问题,以雅斯贝尔斯“轴心”说为切入点,开拓了理论视野。

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