所有论天人之际的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
关于历史规律的问题余英时在《论天人之际》中已经说得很清楚。自牛顿以来无数的思想者们都在探寻社会变化之规律，其中在世界范围内影响最大的就是马恩的学说。然而事实证明他们最终全都失败了。 //@冰曦怀玉:寻找历史规律？难！//@上海书虫:導致中國歷史走向的原因何在？這個問題，我一直非常感興趣
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
读李泽厚《由巫到礼 释礼归仁》。继余英时《论天人之际》之后，李先生也专论此题，余侧重于史，李侧重于哲学。李先生在前记中写道"由巫入礼归仁为中华文化关键所在，虽学界寂然，但问题至要，乃冒不韪，反复组编，重叠罗嗦，读者鉴谅。李泽厚2014年8月于京华寓所，时年八十有四"。拳拳之心，感慨系之。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
红砖厂，见书店，发现余英时的《论天人之际》。之前网传禁余，查京东无售，有高价书158元。于是原价58元买下。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
内向超越与内在超越有何不同//@儒家网:余英时《论天人之际——中国古代思想起源试探》亦为学术精品。作者从轴心突破视角切入，探索中国轴心突破的历史世界，认为中国轴心突破最后归宿于“内向超越”。本书对研究中国思想史提供独到的方法论和途径，为把握中国哲学的最终走向提供基本线索，值得阅读收藏
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
海外学者余英时先生的《论天人之际——中国古代思想起源试探》亦为学术精品。作者从轴心突破的特殊视角切入，探索中国轴心突破的历史世界，认为中国轴心突破最后归宿于“内向超越”。本书对研究中国思想史提供了独到的方法论和途径，为把握中国哲学的最终走向提供了基本线索，值得阅读收藏。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
因为本家英时先生的书被迫下架，中华书局去年出版的《论天人之际》已经买不到了。周末到先生的家乡做客，意外得到了这本书。晚上入梦，竟梦见了先生，奇怪先生的夫人说，这是第二次见了。先生拒绝来大陆，我也不愿去国，哪里见过？就这么百思不解地醒了，居然忘了跟先生讨论一下问题。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
文章后半部分着重介绍余英时先生的业绩和思想，尤其对先生一生史学思考的结晶、最新著作「论天人之际」着墨很多。期待这位中国文化的招魂人、在没有胡适之的时代要阅读的大学者的更多著作被译成日文。@周言 @雲中上師
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
不算专业书，最近半年多有Hessler的Strange Stones，Applebaum的Gulag: a history，罗杰克劳利的地中海史诗三部曲，余英时的论天人之际，冯友兰的中国哲学史，梁漱溟的中国文化要义，Spence的The search for modern China，梁鸿的中国在梁庄，皮尔洛的自传I think therefore I play，巫宁昆的一滴泪
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
读过《由巫到礼 释礼归仁》 ★★★★ “拿余英时先生的《论天人之际》与李泽厚先生的这本书相比吧：余没有李的视野宏阔；李没有余的议论精深。两家的书都能给人带来很大启发。” 由巫到礼 释礼归仁 (豆瓣)
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
魏晋玄学其实还是很有意思的。他们是要脱胎换骨。而汉代重在拨乱反正。有着深刻的哲学性。论天人之际。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
不贵啊，论天人之际就不便宜。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#一个人的阅读史# 天人关系的转向起源于轴心时代个人的精神觉醒和解放，而且构成了轴心突破的核心部分。我的论断绝非附会“轴心”之说而勉强凑成，它是从历史观察中得来的。——余英时《论天人之际》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《论天人之际》 网页链接 来自@豆瓣App
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
明乎此，则马王堆帛书《要》的作者假圣人之口说：“吾与史巫同涂而殊归者也”，似乎捕捉道了孔子的真精神。（余英时 《论天人之际》）
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
【晒书+售书】几本新买的书：葛兆光著作三本，@社科文献出版社甲骨文 出版三本。 另几本想卖的绝版新书：葛兆光的思想史研究课堂和余英时的方以智，朱熹和论天人之际。 @书香可人 @贩读者言 @傳古樓 @旧札遗珠 帮扩散下，谢！