来自微博用户蒙小姐叶花花的评论2016-10-10 10:16:13

终于看完了《耶路撒冷三千年》，真的是三千年娓娓道来！除了《圣经》旧约和直到近现代的历史相对熟悉，当中两千多年的故事读起来真的很累，如此多种族、人名，读完也记不住。这本书最好读的是前言：“一直都有两个耶路撒冷，天国的和尘世的，两个耶路撒冷都更多地受制于信仰和情感，而非理智和事实。”

来自微博用户笑看染坊的评论2016-10-10 10:16:13

分享自刘大头 《基督教圣经中荒谬部分（一）旧约部分》 - 圣经的历史应当大约只有三千年左右，总共分为“旧约”及“新约”两部分： 旧约，主要就是记载几件大事，一。上帝又叫耶和... (来自 @头条博客) - 网页链接

来自微博用户mikelaven的评论2016-10-10 10:16:13

没有西方文明，也没有东方文明，只有现代文明和非现代文明。那些非现代文明的东西就叫他消失在历史长河中吧。比如新约旧约全书，被丢进历史的垃圾堆里的东西就别往回拣 //@耶稣的小门徒保禄:呵呵，没有西方文明，也没有东方文明，只有现代文明和非现代文明。那些非现代文明的东西就叫他消失在历史长河

来自微博用户寻金者的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《支点神侃（2068）《资源战争》第一章十三“铸铅”行动7》支点神侃（2068）《资源战争》第一章十三“铸铅”行动77最早的部落历史，多为神话。历史上，以色列出自《旧约·创世纪》：雅各与岳父支点神侃（2068）《资源战争》第一章十三“铸铅”行动7

来自微博用户Crabaggio的评论2016-10-10 10:16:13

回复@深夜一只猫:用旧约给古兰经开脱无效。后世基督普遍认为圣经旧约经文"多数是回顾性(retrospective)，而非程序性的(programmatic)"，是在"回顾历史"，"不能作为鼓励和判断未来的战争"；古兰经却被认为没有时间性万世通用，是安拉降示的完美生活方式，是穆斯林必须遵循的行事准则。//@深夜一只猫:回

来自微博用户安然cn的评论2016-10-10 10:16:13

前面已说历史有其进程，正如圣经以旧约(即暂约)说明其历史局限性，但无论是圣经还是佛教教义应如何理解，但总之表现出来的教义在现代社会都无权违背正常法律，譬如取缔强迫信仰，这对任何宗教都是同等要求。至于本人论据若有错欢迎用理据指正，定感谢//@去V的刘建锋: 圣经里上帝指索多玛城无义人该灭,

来自微博用户末陆风的评论2016-10-10 10:16:13

中国人与犹太人的区别在于，犹太人把传说、故事、神话收集起来编成一部圣经旧约。中国人你若告诉他神话有时比历史靠谱，他会笑，大笑。但倘若被外人确认，他立马变成一只仰望的小白兔。负责任说倘若把中国远古神话收集起来远远超过圣经，其中很多还一样。当然必须包括少民故事，因为上古密码在他们手里

来自微博用户恩典的气息的评论2016-10-10 10:16:13

约沙法不战而胜——禁食带来解救和得胜： 从对旧约历史的记载，可发现在许多情况下集体禁食祷告能带来神奇妙大能的帮助。下面我们来看四个例子。 约沙法不战则胜 第一个例子记载在历代志下二十...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_长微博生成器：新浪长微博官方网站）

来自微博用户PaulinChrist的评论2016-10-10 10:16:13

很好，旧约历史研究者也有用类似的方法（pattern identification）来连通不同来源的历史资料的。巧合的是他们有一些人想要否定13王朝以前大段历史的线性存在，认为存在重叠//@sibyl姐: 有趣，值得关注

来自微博用户便士麦的评论2016-10-10 10:16:13

【以色列和中东国家的历史是怎样的？】md2_：每次谈到这个问题，大家都喜欢从旧约时代说起，恨不得让已经不存在的古埃及人都跑来分一杯羮，我觉得这无助于把事情说清。包括以色列在内的中东国家，其存在的依据最早也不会超过一战，所有试图到奥斯曼土耳其时… 网页链接（分享自 @知乎）

来自微博用户中年唐唐的评论2016-10-10 10:16:13

新约是要好一点，旧约讲以色列人立国前的历史时杀戮不少。不过我觉得新约略迂腐，旧约的上帝那句“我宽恕罪孽和过错，但我绝不以有罪为无罪”深得我心[笑cry]//@悠悠又见南山:转发微博

来自微博用户独立芳洲FY的评论2016-10-10 10:16:13

看西洋的绘画和雕塑，绕不开圣经里的旧约和新约里的神话或历史故事；读世界历史，也绕不开犹太教和基督教的历史。没法，只好老老实实的读一遍《圣经》。看完了《旧约》，有些感慨：所有神的预言都是人的历史。和神绑定是所有统治者的愿望。上帝的欲望也很明显。犹太人的苦难真是上帝的惩罚？#芳洲读书#

来自微博用户秀英姐的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《仁愛的祭獻》七月十七日常年期第十五週星期五假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。」＊＊＊＊＊從舊約的背景與以色列歷史的發展來瞭解耶穌所仁愛的祭獻

来自微博用户人淡如菊玉生烟的评论2016-10-10 10:16:13

与其说这是一本高深的哲学书，不如说这是一本有趣的历史书，今天知道了《旧约》《新说》的差别，天主教和新教的来历，什么是“因行称义”和“因信称义”，马丁路德何许人也，还有好多好多以前一知半解的典故。

来自微博用户S_索莱尔的评论2016-10-10 10:16:13

如果只看旧约的话。。以色列历史拿出来属于。。非常棒的各种集合。。。[挖鼻]

来自微博用户Leynn-的评论2016-10-10 10:16:13

随意翻翻《圣经》,觉得《圣经》的旧约就像一部历史书，人名繁多一代接一代绕得头晕，而新约则有很多训导，传播福音，去教堂礼拜时牧师讲解的应该是新约吧