文档说明：

第一章　　为古董界掌眼的神秘组织 五脉“明眼梅花” 有人做旧，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人帮着砸浆。这五脉传承久远，掌的是整个古董行当的眼，定的是鉴宝圈的心。只要过了他们的手，真伪就算定了，全天下走到哪里都认。所以五脉凑在一起，又叫作“明眼梅花”。这五脉一不欺行霸市，二不倒买倒卖，靠的是一手识真断假的本事，一直替整个圈子扛鼎掌眼，从未含糊。你看改革开放以后古董业这么兴旺，就有明眼梅花在背后的功劳。／001 第二章　　民国文物大案 武则天明堂玉佛头失窃案 则天明堂，那在中国建筑史上属于一个空前绝后的杰作。这间明堂方圆近百米，高也是近百米，极其华丽宏伟，在古代算得上是超大型建筑，被认为是唐代风范的极致体现——可惜建成以后没两年，就失火烧没了，不然留到现在，绝对是和故宫、乾陵、长城并称古代奇观。武则天对明堂如此重视，里面供奉着的东西，自然也是海内少有的奇珍异宝。随便一样东西流传到现在，都是国家一级保护文物。我爷爷许一城居然盗卖明堂里的玉佛头，那真是冒天下之大不韪了。／047 第三章　　先有天津沈阳道， 后有北京潘家园 这地方别看简陋破落，可着实出过不少好东西，像什么乾隆龙纹如意耳葫芦瓶、成化九秋瓶之类的，都是从这里淘出来的。今天是周末，来的人更多，热闹程度不输潘家园，满耳朵听到的不是京片子就是卫嘴子。北京鉴古界的人，没事儿都会来这儿晃一圈，我先前也来过几次，认识个把熟人。／071 第四章　　智斗青铜器赝品世家 20世纪80年代初，专家开发出一种新的青铜器鉴别方法。古人在用泥范铸造比较复杂的青铜器时，会用一些细小的金属片连接在范型之间，用来固定。待得浇铸成功，泥范被去掉以后，这些细小金属片有可能会被烧熔留在器物中，或造成微小空腔。通过X光对青铜器的扫描，垫片的痕迹便成为区分真赝的标准之一。结果这个研究成果公布没几年，市面上的赝品青铜器就已经出现了不规则的金属垫片，与真品几无二致……／095 第五章　　《素鼎录》：金石鉴定的权威秘籍 《素鼎录》是金石鉴定的权威之书，凝结了白字门历代心得。江湖上一直流传，得到此书，则金石无忧。郑国渠是专做青铜器赝品的，这书对他来说，就像是化学家拿到元素周期表、军人拿到作战地图一样，绝对是不可多得的好东西。／119 第六章　　拍卖场上鉴宋碑 别看是政府主办，用的还是古董圈的老一套规矩，叫“撒豆成兵”。参加拍卖的都叫“神仙”，每人手里一把豆子、一个碗，事先约定好一粒豆子顶多少钱。叫价的时候，数好豆子扣到碗里，推到“判官”跟前。判官看过所有的碗中豆，把价最少的一个退回去，剩下的按照豆子多少，依次还给神仙。再竞一轮，可以加豆子，但不能减。周而复始，一直竞价到只剩一个碗为止。这规矩的妙处在于，全程只有“判官”知道“神仙”们的具体出价，“神仙”们只知道自己的豆子数排在第几，却不知道上家与下家到底搁了多少豆子。／145 第七章　　寻找海螺山 胜严寺的佛像，是一个指示方位的坐标。我研究了一下明堂遗址和龙门石窟之间的距离与方位关系，并把这个关系套在胜严寺里。龙门石窟是在洛阳明堂遗址的东南方向十五公里左右。如果我的理论成立，那尊神秘的卢舍那佛像，应该也在胜严寺东南十五公里的地方——那里恰好是秦岭山中。／175 第八章　　真假古董的密码 我刚才看了一圈，发现桌上的东西里有真品，也有赝品。我本以为只是个巧合，现在却想通了，这是刻意为之，真假器物的摆放次序至关重要！从左到右，最左边是清代青铜镂花小香炉，这个是真的，记为点；它的右边，是那把唐团花金花梳背，这个是赝品，记为划。以此类推，通过书桌上摆放的真假次序，真点假划，最后得到的，是一串点划相间的摩斯电码。把这串点划转换成数字，用电报码译成文字，就是他要传达给我的信息。／205 第九章　　幕后主使人老朝奉浮出水面 这大概是一个代号，或者尊称，但指代的到底是谁，就没人知道了。那个人在五脉里似乎建立起了一个庞大的渠道，利用鉴古学会的资源与人脉，制造赝品，走私文物。第一次，我摸到了这黑手真实存在的证据。／231 第十章　　佛头到底是真还是假 “古董的真与赝，并非简单地如我们肉眼所见的那样。有时候，你必须要了解人，才能了解器物的价值。只有了解我爷爷的情怀和坚持，才能知道这佛头的真假。因为我们鉴的不是器物，而是人心。” 台下一片寂静。“那么这佛头到底是真，还是假？”这是一个两难境地：如果佛头是真的，那么许一城就是汉奸；如果佛头是假的，那么五脉的终结，就在今日。无论我坚持哪一个主张，都会失去重要的东西。／257 尾 声 ／295