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来自微博用户Lexi的评论2016-10-10 10:16:13

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来自微博用户Lexi的评论2016-10-10 10:16:13

好东西一定都是业余的，或者说你一定要把它留给业余。

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有灵魂的人，一定时时不忘和自己对话。这样才有机会、有能力与别人对话。

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自由，一个很重要的标志，就是能选择哪些事和自己有关或无关。

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任何自炫都显得虚伪，任何镇定都显得做作。

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只要熬过来，不幸的经历总是值得的。----克里玛

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善良有多深，才情就有多深。

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对生活的宽容态度往往是一个人丰富内心的可靠标志。

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现实之死，正是艺术的开始。

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只有在自由的社会中，人才能有所发明，并创造出文化价值，使现代人生活得有意义。（＜文明与科学＞）科学进步的先决条件是不受限制地交换一切结果和意见的可能性。（＜自由和科学＞）

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没有灵魂责任，没有对人的义务，没有为生命共同体服务的冲动，没有天然的反抗精神，一个人的激情、创造力和表现程度就会被削弱和压制（尤其自我压制）。

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人最重要的权利即拒绝权力的权利

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＂人民＂应是一个永远成长中的不断自我反省和完善的主体，而非一座业已退休的大功告成的纪念碑。它应有一副允许批评、保持谦逊和涵养的知识者面孔，而非一个骄横无礼、被溜须拍马宠坏了的肥胖官僚模样。

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认真地生活，有尊严地活着且追求着，这多么可敬，也多么不易。

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只有理性意义上的爱，才是一种长远和深沉的爱，精神与灵魂的爱。

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爱祖国'但不应闭着眼睛爱祖国。爱人民，但不该随随便便就爱上人民的某个样子'尤其他＂昏迷或粗野时那种不雅的样子＂（高尔基）。

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生命和信仰不分家 对于一个真正有信仰的人来说'这句话再平常不过'但我们所处的社会有信仰的人越来越少'平凡的道理也能使人驻足'视为新的观点

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超越政治眼光的文化眼光'超越民族思维的普世思维'超越道德逻辑的理性逻辑 疑问：理性逻辑真的超越了道德逻辑？

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尤其在无神论地区，宗教的遭遇就是自然的遭遇。

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<p>＂任何事物，只要趋向于保持生物共同体的完整、稳定与美丽，它就是对的。否则，就是错的。＂（奥•利奥波德＜大地伦理＞）。这意味着，人的精神触角已不再仅从族群内部系统寻找和确立价值准则，它突破了＂人本＂界碑，向平等的万物秩序挺进。</p>

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个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商铺，即使受到这样做的诱惑，也很容易克制住。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人越货的念头，并屈从于这种诱惑。---乌合之众

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有时候，一只鹿的命运就是人的命运。＂人---鹿＂背后，隐匿的却是＂人---人＂的关系。既然以此待鹿，又怎会保证不以同样方式对同类下手呢？

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正是这种＂不可讨论＂性，使得几十年来知识者早早养成了沉默的习惯，使我们在和平时期失陷了一座又一座辉煌城池。至今，偌大华夏竟无一座古城是以＂城＂的建制保护下来的，所谓的古迹，只是稀稀拉拉的＂点＂，铺不成＂面＂，构不成＂群＂。

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这等于给世上最小的鱼建造了最大的纪念碑！

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毁灭物种就像从一本尚未读过的书中撕掉一些书页，而这是用一种人类很难读懂的语言写成的关于人类生存之地的书。---霍•罗尔斯顿

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从纯粹意义上讲，任何非自然的死亡都将是医学之耻辱，都是医学现实的无能所致，都是对生命的辜负和渎职---只有满足了这一指控，只有基于这种最严厉的批评和诠释，＂红十字＂才当之无愧地享有她天然的神圣与崇高，才堪称人世间最巍峨最清洁的结构指向之一。

来自微博用户Lexi的评论2016-10-10 10:16:13

知道吗？你们现在住的只能勉强叫房，根本不能叫＂屋＂，更不配叫＂宅＂。＂屋＂是四壁完整、基顶俱全的一个独立系统，而＂宅＂是有院落的，前庭后院，有树有景，那是个更丰富的系统。现在的房，叫房都有点夸张，充其量是一个＂位＂，如同公共汽车上的一个座，车厢就是整个楼...

来自微博用户Lexi的评论2016-10-10 10:16:13

所有的窗户都表情一致，那是一种嘲笑的表情，它们在嘲笑我。你尝试过站在自家楼下---却愣是瞅不见家的感觉吗？这感觉让人发疯。

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在流氓中寻找意中人，在谎言里拣最轻的谎。谎言越公然，越不伤人。

来自微博用户Lexi的评论2016-10-10 10:16:13

<p>这让我很气愤，表面上一本正经的名词，全他妈撺掇形容词的劲。全是季节、植物、词牌和名著符号，文化人干的酸事，说不定还有几个狗屁诗人的狐臭。 ...... 这个时代的最大腐败就是滥用形容词。</p>