来自微博用户元宋的评论2016-10-10 10:16:13

基督教，查經。學術，世俗，教條。 生活，信仰，成長-成熟。 向神謙卑(認罪, 服事)，向人和好(饒恕, 同工)，向己(信心, 喜樂)。。喜怒哀樂，急停急轉，表態解說。 語言-技能-研究，福音-服事-使命。

来自微博用户小小蚂蚁慢慢爬的评论2016-10-10 10:16:13

土耳其之旅D3:白加盟古城遗址。白加孟古城有一项著名的发明——羊皮纸。当时国王尤美能斯二世兴建了仅次于埃及亚历山大图书馆的白加孟图书馆，埃及唯恐被超越，限制纸莎草出口。智慧的白加孟人发明创造了可用于书写文字的羊皮纸，此发明既促进了小亚细亚学术的研究，也促进了基督教文化的传播和发扬。

来自微博用户UT军张的评论2016-10-10 10:16:13

走出韦伯神话-开放时代|| 实在太长了，看不完。这个讨论质量还是比较高的。虽然标题很扯，而它恰恰反映了儒家的拥趸在有韦伯做学术“撑腰”的基督教面前的焦虑。“西方中心主义”本是个有意义的反思性概念，但现在已经变得就跟说“山东中心主义”一样无聊。 走出韦伯神话 - 2...

来自微博用户诗人凤凰的评论2016-10-10 10:16:13

可以把西方学术称为头脑的学问，中国的称为心灵的学问。西方之所以有发达的基督教，是因为有发达的哲学，西方哲学不能真正触及心灵的问题，宗教补之。而中国的心灵本就安顿在传统学问之中，自然无需另外的宗教。

来自微博用户罗马城下的阳光的评论2016-10-10 10:16:13

争战一千年:罗马帝国遭遇过三次入侵，日耳曼入侵，西罗马帝国灭亡，整个英格兰被日耳曼蛮族占领，之后回归基督教信仰；伊斯兰入侵，中东、北非和西班牙的基督教隐没，希腊学术被保存下来并传播到欧洲；维京人（北欧）入侵后定居。外界入侵在10世纪后停止了，欧洲开始对外扩张:十字军东征为了赶走伊斯兰

来自微博用户男人惊慌地老去的评论2016-10-10 10:16:13

[胜利]当代著名神学家、台湾辅仁大学哲学系教授曾庆豹，在其新著《汉语基督教经典文库集成》中，肯定黄蕉风首倡“墨家基督徒”概念的原创性学术成果为“当代学者论及墨耶关系最具代表者”（图二）。同时，曾先生认为儒教巳背过气，“希望墨耶一派将取而代之。”（图三）

来自微博用户法医Z的评论2016-10-10 10:16:13

中国基督徒兄弟姐妹们，理论上来说，都应该关注我微博。在这里看的神学学术理论和圣灵的提高，基本上等于你们在基层教会或小组一辈子（也还达不到）…若是其中有闲心的，能把我8000条微博里面关于基督教与神学的文章，小议外加文献图片都好好看一遍，充分理解，你基本上就是一个很好的牧师与传道者了。

来自微博用户欧阳文风牧师的评论2016-10-10 10:16:13

不要以為为基督教等於反同，中国反同基督徒多，不等於基督教反同。目前人在印度，受邀在一个三天兩夜的基督教学术研讨会谈同志神学。出席者是來自印度近20间神学院的神学生。此大会由印度全国基督教理事会主办。 印度

来自微博用户法医Z的评论2016-10-10 10:16:13

哎。你们啊。一群大老爷们，也就敢去欺负欺负@袁立 小姐～～在我这里，你们连嘴都张不开。以后要喷基督教，来我这里，别去演艺界朋友们哪里。来正经搞纯学术的微博，咱们好好交流和讨论。否则你们自己也提高不了，真以为自己会多少东西呢，参照系不对…

来自微博用户呀_机智的转转的评论2016-10-10 10:16:13

没想到我明着跟智障辩(撕)论(b) 竟是因为宗教问题[微笑]我尊重你的信仰 也请你尊重我的不信仰好吗 况且你还只是个慕道友[拜拜]连使徒和信徒都弄混了也好意思说自己专业方向是基督教 之前还只是觉得你双商感人 现在觉得学术水平也很捉急啊[微笑]

来自微博用户张成涛牧师的评论2016-10-10 10:16:13

罗马希腊文化对初期基督教的不认同，敌视，促使学术上的攻击，在大讨论中促成文化的大交流。祸兮福所倚 ，福兮祸所……

来自微博用户汉语基督教研究网的评论2016-10-10 10:16:13

【文章发布】上海大学第二届汉语文献与基督教中国化研究学术研讨会征稿启事（2016.11.25-28）  尊敬的学者： 您好！ 汉语基督教文献是基督教中国化的重要载体，也是中国古代典籍的重要组成部分。汉语基督教文献中所蕴含的丰富信息，是研究中国基督宗教历史与 - 网页链接