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来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
不断地提问，可以检验你对这本书到底了解多深，是否被认真阅读。讨论的过程是对知识的高度提炼和表达能力的锻炼。 文化差异，不同背景决定各自想法的迥异。无障碍的语言交流不等于情感的共鸣。 作为媒体人，不管你的平台多么国际化，关键在于你与观众建立起来的共同情感归属。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
现在才深知外语的重要性，为何大学时那么厌恶，承认自己的局限……
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
对杨澜一直觉的太官方，太阳光，读了前序发现，其实作为一个媒体人，那些对业务的执着和认真的态度，是必须的。而我以往，经常混淆了“正能量与“矫情”之间的区别，矫枉过正，那么，就算这本《一问一世界》带有些许矫情，那就带着学习的心认真的去读，认真区别，吸收能量，过滤矫情。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
生存的法则虽然残酷，但动物们并不贪婪，大自然没有浪费:猎豹吃饱的时候即使瞪羚羊从眼前走过也不会发起进攻，狗咬碎了最后一块骨头，还有甲虫热心地分解掉它们的排泄物。作为一种动物，想赢是常态。糟糕的是人比任何一种其他动物都要贪婪，而且浪费惊人。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
睿智 有时不在于为别人指点了多少迷津 而在于能否在恰当的时候给自己一个正确的选择 就像聪明的登山者 不是一味攀爬 而总是在山麓小憩时 眺望云海去分辨到底哪一座山峰最终将属于自己
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
把握好自己的人生 也许不需要技巧 需要的只是天性。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
有时政策并非出自道义选择 而完全是各方势力博弈妥协的产物 甚至是纯属偶然 事后才有好事者穿凿附会 歌功颂德 错综复杂的政治道路足以让人迷失 这让我想到《大学》中所提出的思维过程是非常可取的 “知止而后能定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得”没有对政治终极目标的坚持 那就谈不上把握历史的发展趋势并提供 符合人民长远利益的远见了
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
所谓远见，即洞察力，是对历史发展规律的掌握和对未来趋势的预测。它是某种稀缺资源，不是因为它要求当事人有多么聪明，而在于能否在正确的时间做出正确的决定。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
美国前国务卿亨利•基辛格博士曾说过：“真正的远见就是透过迷乱的现实看到未来世界的模样。”
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
这是时代的悲哀，不能成为你的悲哀
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
传奇般的女子，我的榜样~
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
幸福力！
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>鲍勃.迪伦说过，每个人过了青春期之后都处于下滑状态，你能做的只是减缓下滑的速度而已。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>难道你不想赢吗？</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
p3<p>人的期待就是自己的牢笼。</p> p56<p>“我知道，斯斯文文的你却最渴望冒险，或在高原上与日月热烈地舞蹈……”</p> p288<p>我欣赏一种观点：判断一份感情品质的最好方法，就是看情感中的两个人是否都有机会成为更好的自己。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>对于一个人或者一代人而言，成功没有固定的模式可循，是否具备判断力和抉择力才是成功的关键。如果随波逐流，注定以失败告终。</p> <p>所谓压力实际上是一种思想状态，如果你把注意力放在如何解决问题而不是自怨自怜上，方法一定会有的。</p> <p>女性正在参与改变的不仅是职场规则、政策决定，更重要的是，改变即有的观念和思维方式，从而改变人类的未来。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
讲林怀民<p>纯粹的文艺者从不沉湎于金钱的蛊惑，他们人生的旋律只愿为信仰而歌；当生命的这一刻与理想的下一步相牴牾时，他们的选择会趋同程蝶衣自诩的信条：不疯魔，不成活。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
复星董事长郭广昌<p>你一个人，没有理想就没有激情，一定要有高度的理想主义，一定要有一个很深的想法去做。但是你在具体做事的时候，一定要有高度的现实主义。看到残酷的现实，是一就是一，二就是二，你不要有幻想。在做决策的时候不要有任何的幻想，任何的幻想都会让你走向毁灭。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>所谓高端人士，不是权力或者职位上的高端，而是对人生和社会有着深入理解与读到见地，甚至引领社会价值的人。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>任何痛苦与磨难，都是砥砺性格和信念的机会。理想者总是这样的方式去撩拨内心不灭的火，谁知道这其中也存在无法控制的因素。面对强硬无奈，有些人承认自己的局限，有些人埋怨世事无常，杨澜的选择无疑是前者。—朱冰</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
采访陈凯歌<p>你以为人们排着长队，到那个小玻璃框前头，看蒙娜丽莎的时候，是真的和达芬奇有什么共鸣吗？他们欣赏的不过是一点名气，有一点好奇心而已。所以千万不要以为人们对艺术抱着什么美好的幻想，说到底，所有的事情都是你自己的事情而已，跟别人没关系。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>掌握母语之外的一种语言，绝对不仅仅是获得了一种学习工具，而是得到了一种新的思维方式，甚至是被引领着进入了一个新的世界，进入一种文化的比较</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>日本京瓷集团和KDDI的董事长稻盛和夫算是一位。他与松下公司的松下幸之助、索尼公司的盛田昭夫、本田公司的本田宗一郎并称为日本的“经营四圣”。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。</p>曼德拉
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>人一辈子总是要做点自己的事，有时候可以拉开很长的时间做，有时候只能强度很大地做很多事。这是无法选择的，如果机会来了，没有把握住，懒懒散散，那么过去了就过去了，年轻时该拼就要拼一下。</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>每个人都是在单行道上寻寻觅觅的跳蚤。而杨澜却驾驭着心灵机车奔驰于生活和事业的“双轨”，以更快的速度，在更远的地方，看到了更美的风景。</p>杨澜的1996
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>美国钱财政部长罗伯特.肯尼迪有一句名言；“当我们回首历史，我们要问'为什么'，当我们面向未来，我们要问'问什么不'。”生命有无数种可能性，你的梦想在沉睡，为什么不把它唤醒？</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
<p>真正的成功不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。</p> <p>萧伯纳曾经说过：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”</p>
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
在我看来，成功的首要意义在于做自己。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
知之而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 做治国安帮这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，永无止境地追求至善至美，以至善至美为奋斗目标。 懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 以上讲的是三纲八条目 三纲即：明明德，亲民，止于至善 目即：格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下 致知：获得知识；格物：推究事理。推究事物的原理法则而总结为理性知识。