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来自微博用户书面语_2406的评论2016-10-10 10:16:13

思明忌拜住方正，谋中害之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。a．拜住是元初名相安童的孙子。张思明因忌恨拜住方正而密谋陷害时, 拜住则不予计较。张思明忌恨拜住为人正直，阴谋中伤陷害拜住。拜住身边的人得知内情后，就找机会把这些情况告诉了拜住，并且提请拜住防备他们。 网页链接

来自微博用户李彤4422的评论2016-10-10 10:16:13

好不要脸！首辅大臣不为民，不为天下黎民着想办事，只知道自己仓，书，快乐，清福，好一付:我死后，哪管他洪水滔天！的无耻嘴脸！不知道忧国忧民，难怪清末大清亡国，用的都是这般嘴脸的所谓能臣，他绝非国臣，他乃是国之贼者...瞎了眼，也瞎了心的清朝厅...//@道可道-怎么道://@何天恩-:[偷乐]

来自微博用户总要去做些什么的评论2016-10-10 10:16:13

虽然吕后专政朝野，但是人民的生活并未受到影响，只是苦了老刘家。汉文宗真真好皇帝，自己勤俭节约，忧民忧国之情在诏令中溢于言表。对于反叛的弟兄以德度之，对贪财的大臣赐予金钱，废除酷刑与连坐的处罚，入葬不金银，驾崩只服三天丧，做了不计其数的好事。汉文帝，我中意㐻啊！好样的榜样！

来自微博用户雀斑多多-饕书客的评论2016-10-10 10:16:13

《国之大臣——王鼎与嘉道两朝政治》新书研讨会报道将于晚上七点半在陕西新闻联播播出，晚上六点半在陕西卫视播出。敬请收看。

来自微博用户陕西师范大学研究生会的评论2016-10-10 10:16:13

《国之大臣：王鼎与嘉道两朝政治》新书研讨会 陕西师范大学雁塔校区

来自微博用户韩剧华政的评论2016-10-10 10:16:13

#華政##韩剧華政#第七集直播[话筒]光海并没有在这场风波中沉溺太久。他坚持以强化本国军事火力为固国之本的决议，并没有受朝内倾向于向大明朝为亲的大臣们的影响。火器都监在他的督促下日益强大起来。而亲明派也丝毫没有放松，与大明朝的交流增密，为求大明力挺，择日颠覆朝纲。

来自微博用户笔墨砚的评论2016-10-10 10:16:13

【乱七八糟】西汉时期，汉景帝刘启听大臣晁错意见削藩，结果导致七国的同姓王联合叛乱，史称“七国之乱”。西晋时期，晋朝皇室内部为了争权，发生了史上著名的"八王之乱"，搞得整个西晋王朝一团糟。后世的人们索性将将"七国之乱"和"八王之乱"这两个历史事件连到了一块构成了一句成语“乱七八糟”。，

来自微博用户埃德加尔的评论2016-10-10 10:16:13

#寇准丁谓# 1、如谓者，相公终能抑之使在人下乎？2、参政国之大臣，乃为官长拂须邪？3、中使承谓指，以锦囊贮剑揭於马前，示将有所诛戮状。4、及准贬未几，谓亦南窜，道雷州，准遣人以一蒸羊逆境上。【什么叫作一对儿Drama Queen】（不）

来自微博用户陕西人民出版社的评论2016-10-10 10:16:13

国家清史编纂委员会研究丛刊 清史专家卜键讲述一代名臣 深度解读嘉道两朝政治形态《国之大臣》 我发表了文章 清史专家卜键讲述一代名臣 深度解读嘉道两朝政治形态《国之大臣》

来自微博用户陕西师范大学研究生会的评论2016-10-10 10:16:13

《国之大臣：王鼎与嘉道两朝政治》新书研讨会～朱诚如先生发言。 陕西师范大学雁塔校区

来自微博用户少校竹林的评论2016-10-10 10:16:13

一位被长期遮蔽的爱国英杰—— 王鼎：清代的“屈原” 《国之大臣：王鼎与嘉道两朝政治》，卜键著，陕西人民出版社出版 王鼎就是清代的屈原！他以75岁的高龄，以衰病劳瘁之躯，演绎了平静赴死的绚烂乐章。时人誉之为尸谏的史鱼，誉之为祈死的范燮，

来自微博用户陕报高振博的评论2016-10-10 10:16:13

国之大臣，荣其宠禄，任其大节 多媒体数字报--国之大臣 荣其宠禄 任其大节

来自微博用户_carcinRoma的评论2016-10-10 10:16:13

分享一位刚起床就被大臣宫女们围观的一国之君

来自微博用户名号功德不可思议的评论2016-10-10 10:16:13

原来，唐朝悟达国师有一世是西汉大臣袁盎， 与晁错同朝为官，但素来不和，后在七国之乱时，奏请汉景帝，将晁错腰斩以平众怒。后悟达国师患人面疮，即是晁错。幸遇迦诺迦尊者调解，牵缠了双方千百年的怨怼才得以化解……真是不能与众生结怨啊。[巨汗]

来自微博用户重访者的评论2016-10-10 10:16:13

卜键所著《国之大臣:王鼎与嘉道两朝政治》刊行（西安，陕西人民出版社，2015年6月）（分享自 @亚马逊） 网页链接

来自微博用户陕西师范大学研究生会的评论2016-10-10 10:16:13

《国之大臣：王鼎与嘉道两朝政治》新书研讨会 西安·陕西师范大学雁塔校区

来自微博用户彷惶的时代彷惶的人的评论2016-10-10 10:16:13

自古大伟人，其进退出处之间，天亦若有以靳之，必待机会已熟，持满而发，莫或使之，若或使之。…吾观中兴诸大臣，其声望之特达，以李鸿章为最迟，而其成名之高，当国之久，亦以李鸿章为最盛。事机满天下，时势造英雄，李鸿章固时代之骄儿哉！—摘自梁启超著<<李鸿章传>>

来自微博用户youRadio都市之声的评论2016-10-10 10:16:13

​【相约学院路】周六晚间 19：00—21：00；主播@DJ小智走不停 ；嘉宾：国家清史编纂委员会常务副主任、国家清史办主任卜键；主题：国之大臣，应该是？​【相约学院路】国之大臣，应该是？

来自微博用户布什的河南家教的评论2016-10-10 10:16:13

戊戌之后，慈禧欲废光绪帝，立载漪之子为大阿哥，国之储君。召开会议，说明想法，问大臣，给光绪什么号？载漪之子的老师说，给光绪封：昏德公。其他大臣面露不悦，慈禧看在眼里，又表明自己的权力，说：这是我们家里的事，叫你们来，不过是走个过场！

来自微博用户丷丷丷的评论2016-10-10 10:16:13

西魏废后娶柔然之女、却因废后仍居宫中惹柔然女嫉妒便使得柔然借口出兵、逼得堂堂一国之主竟然要杀妻求和（丢死人了）、北方正乱南梁得以安享太平、萧衍竟当僧人、三番四次的让大臣凑钱赎身还俗、也是可笑。时逢达摩西来、梁主萧衍也曾求道达摩、达摩于嵩山建少林寺、为中国禅宗始祖——《南北朝》五六

来自微博用户清貧閒人的评论2016-10-10 10:16:13

武王嗣位，號曰師尚父；成王即政，尊為太師《漢書音義》曰：師，訓也。應劭《漢官儀》曰：孝平皇帝元始元年，太后詔曰：“太師光，今年老有疾，俊大臣，惟國之重。《書》曰：無遺老成，國之將興。尊師重傅，其令太師無朝，十日1賜餐，賜以靈壽杖。黃門令為太師於省中施坐置幾，太師入省用杖焉。”

来自微博用户最萌妹妹的老卢的评论2016-10-10 10:16:13

#杀国公主##设定补充#敌国兵临王都城下，亡国在即，国王与王子商议，欲把公主献给敌国换取停战。不料议事时被公主听见，公主一时忘我，杀尽王庭中王室一族及大臣，传令开城投降。从此得名杀国公主（一人杀亡一国之人）。因开城有功，公主免死被放逐出境。从此开始了种种机缘巧合，所到之处皆亡国的传奇

来自微博用户柯君常州的评论2016-10-10 10:16:13

《反经。是非》【译文】这句民谚是专指那些被人杀害的亡国之君而言的。作为一国之君，年轻历浅，却要恃才自傲，到处炫耀，又没有心术和办法识别奸人，这时大臣就会专擅大权图谋私利，怕的是遭受杀身之祸。为此他们或则杀长立幼，或则废嫡立不义。

来自微博用户柯君常州的评论2016-10-10 10:16:13

《反经。理乱》【译文】君臣互争荣誉，朝中大臣争功劳，士大夫争名声，老百姓争私利，这是“乖国之风”众叛亲离的象征。上层官员私欲泛滥，下层官员作恶多端，法规不稳定，政出多门，这是“乱国之风”国家动乱的象征。尹文子说：“国王宠幸大臣，大臣只爱君王，国家法律废弛，人欲横流，这是乱国表现”

来自微博用户嘟妮嘛莎的评论2016-10-10 10:16:13

靠钦差大臣治理，国之幸也？民之福也？奇哉！此仍21世纪了，如何治理还要摸石过河吗？

来自微博用户-高昌-的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《读《国之大臣》祭定九公》读《国之大臣》祭定九公高昌载2015年7月14日《中国文化报》第8版掩涕泥涂困巨鳞，长安憔悴独斯人。凌云健笔层峰立，卜鼎清名一卷巡。上国偏多圣朝鬼，东风不减陇头春。读《国之大臣》祭定九公

来自微博用户御食源的评论2016-10-10 10:16:13

【刘邦赐食大臣趴着吃！盘点古代皇帝请客都吃什么？】在古代，一国之君的皇帝，为了和下属搞好关系，也要常常请客。只不过，皇帝请客称为“赐食”。所谓“赐食”，就是皇帝笼络或奖赏下属，而赏赐的一顿饭或吃的东西。不过，吃皇帝请的饭并不是一件舒服的事情哦。刘邦赐食大臣趴着吃！盘点古代皇帝请客都吃什么？

来自微博用户董晨t的评论2016-10-10 10:16:13

「蠹衆而木折、隙大而牆壞」、故大臣爭於私而不顧其民、則下離上、下離上者、國之隙也。秩官之吏、隱下以漁百姓、此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者、天下鮮矣。

来自微博用户F_SC0506的评论2016-10-10 10:16:13

资本杀手寇文红：【1】某女醒来发现正躺在老皇帝怀里，浑身酥软，香汗津津。正盘算着要把持后宫、母仪天下，忽闻帐外有人喊：“陛下，伽罗看你来啦！”【2】醒来发现自己成为一国之君，满朝文武俯首帖耳，心中大喜。有大臣端来一碗饭“君上，这是刚收的新麦做，请君上品尝。”端起来正要吃，忽觉腹痛。

来自微博用户如隐轩主人的评论2016-10-10 10:16:13

#每日学禅#一角仙人：又名独角仙人。过去久远之昔，於波罗奈上中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定，而得通力，因惑於名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也，扇陀即今之耶输多罗女也。见《智度论》十七、《经律异相》三十九。