所有道德经的评论
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
大盈若冲，其用无穷。这道理亘古不变。关公有半部《春秋》，我有一部《道德经》。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
嗯，一般来说是这样解释。但老子修行几十，不会局限于形而下的道理。再形而上一点，才可诠释老子哲学。否则就无法理解“恒无欲以观其妙。” 而这句才是道德经的主旨。 //@罗新的空间:大道至简，不用想多了。老子在下句已给出明确解释。“上善若水。水利万物而不争。”上善：利它，
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《道德经》说“上善若水”，有种力量像水一样处于低处，柔软不刚强，有忍耐有容纳，却在关键处能够引领，能够突围。 //@DrNCCAOM:一段时间专注于专业，用剩下的时间去旅行，去积累能量。 //@DrNCCAOM:人生期望只有一个——成为认真的自己。在工作时全情投入，在生活时全然忘我。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
道德经很不好懂。如果道是宇宙的本源，那老子就是太上老君。但正确的世界观就是有神论，马克思及其主义就是便便。这么写就好了。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
“上善若水”出自老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
是以圣人执左契，而不责于人。”左契约等于收账单借据之类。善饶人者是圣人。“天道无亲，常与善人”，所以“积善之家必有余庆”，“人有善愿，天必佑之。”“-和尚坡主《道德经选讲》
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
读遍道德经，只记得这么一句话：“知其雄，守其雌”。意思是，要知道、了解威武、刚健、勇猛的雄性特征；但，一直的操守、秉持、执著的，应该是示弱，显嫩，抱缺，处于雌性的状态或地位。象水一样柔软，却又无坚不摧。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
美国金融学家霍雷斯是当代波浪大师，也是世界上第一个讲波浪理论的出处原定于中国远古文明的人，即艾略的波浪理论其实源于老子的《道德经》之“道”。@雅然儿Dream 查看图片
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
#星光絮语#知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 ——老子《道德经》安 北京·杨镇
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
孔子为易经作序，所以孔子是周文化的继承者和传播者。孔子周游列国，游说诸侯，恢复周礼，不为诸侯所待见。《道德经》只是周文化的一部分。至于《周易》能不能算命或者算命准不准，这个事我没有发言权 。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
明天起背道德经，每天一到两章，默写，打卡。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
《道德经》第六十一章 大国者下流也，天下之牝。 天下之交也，牝常以静胜牡。 为其静也故宜为下。 故大国以下小国，则取小国； 小国以下大国，则取大国。 故或下以取，或下而取。 大国不过欲，兼畜人；小国不过欲，入事人。 夫两者各得其所欲，大者宜为下。【中国法源】天时，地利，人和。
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
温县是陈氏太极拳发源地，不是太极拳发源地。太极拳最早应起源于武当，其指导思想是道德经！温县太极所说的柔弱胜刚强思想仍来自道德经！#温县# #武术# #养生# #太极拳#
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
二千伍佰年以来,人们都在围绕"道德经"议论老子的功过是非,其实,是非本来就是统一的,是人的观念才要分出个是非来,千百年人们就围绕是与非展开着毫无意义唇枪舌剑的争论,硬要把影子和身体分开来议论着、批判着,这都不是人们智慧本性所为。 宜春·南庙乡
来自微博用户的评论2016-10-10 10:16:13
再讲道德经 44：2015/8/9 绝仁弃义，民复孝慈 绝巧弃利，盗贼无有 ——十九章 当你觉得自己仁，自己义时，心就已经污浊，不净了。 人有两大幻，会拉人掉泥淖中去。 一者，父母应该对我好，丈夫...文字版>> 网页链接 （新浪长微博>> 长微博_长微博工具_长微博生成器：新浪长微博官方网站）