文档说明：

来自微博用户左志坚的评论2016-10-10 10:16:13

回复@张宏20130603:[偷笑]看了之后烟瘾反而涨了，要求退款！ //@张宏20130603:戒烟那本,显得很虚伪[哈哈] //@左志坚:一看才18块，走的时候就顺手牵走了。 //@静水鉴己:王阳明那本就建议您别浪费时间了!直接看《传习录》。尽信书莫如无书。

来自微博用户卢麒元的评论2016-10-10 10:16:13

有朋自北京来，想梳理〈传习录〉。我说，早已经被人梳理过了。朋不信，我让他去读一遍〈实践论〉。朋拍案称奇。都说共产党唯物，却不知毛泽东唯心，已经将心学发挥到了极致。当一颗颗炽热的心被激活，就汇聚成了无法阻挡的力量，无数共产党人为了理想而视死如归。都说左翼一无所有，有一颗心已经够了。

来自微博用户大坪山外的评论2016-10-10 10:16:13

传习录笔记之四：“即如今扮戏子扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”可以破除蒙蔽，却似不易养成习惯。

来自微博用户沐风庄主的评论2016-10-10 10:16:13

【阳明致良知】致良知宗旨阳明始发于晚年，《传习录》记：吾昔居滁，见诸生多务知解，无益於得，姑教之静坐，一时窥见光景，颇收近效。久之渐有喜静厌动，流入枯槁之病，故迩来只说致良知。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的，此便是学问头脑。——@Evil林凡

来自微博用户洪学通的评论2016-10-10 10:16:13

教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，须教他省察克治。省察克治之功则无时而可间，定要拔出病根，永不复起，方始为快。到得无私可克，自有端拱时在。初学必须思省察克治，即是思诚，到得天理纯全，便是“何思何虑”矣。——王守仁《传习录》

来自微博用户十年砍柴的评论2016-10-10 10:16:13

回复@生而不有为而不恃69:我感到很荣幸[嘻嘻] //@生而不有为而不恃69:俺们学校门口常见一卖草莓梳背头老者读繁体竖排的《传习录》，高三成绩最好最漂亮的理科女近几天常抱着砍柴老弟的《闲话红楼》乐颠颠地读[嘻嘻]

来自微博用户钰坤-施星辉的评论2016-10-10 10:16:13

#阳明心学#《传习录》有一则：“日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”这需要极大的勇气，时时处处，针对自己的陋习动手。一有偷懒的念头，一有因循的想法，就在当下对自己动真格的。 因此，致良知，说起来很简单，做起来不容易。对此，阳明先生一语点破，需要立志真切。

来自微博用户厚德载物吧的评论2016-10-10 10:16:13

《传习录》是一本曾经对毛泽东、蒋介石以及日本等影响至深的书，蒋介石曾自述：“当我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或在轮渡上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，且有许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神，思索这个哲学的精义。”从今天开始精读！

来自微博用户主一斋的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文 《传习近思》 - 钱穆人生修养必读之＂七书＂：＜论语＞＜孟子＞＜老子＞＜庄子＞＜坛经＞＜近思录＞＜传习录＞。 ＜传习录＞为明朝哲学家王阳明问答语录与论学书信集，集中反映了宋明道学中心学派的 传习近思...

来自微博用户神逰九州的评论2016-10-10 10:16:13

在谷歌pay上找到了传习录，原来放在一个叫影响中国的70本书里。可以好好看看这些书了。

来自微博用户左志坚的评论2016-10-10 10:16:13

一看才18块，走的时候就顺手牵走了。 //@静水鉴己:王阳明那本就建议您别浪费时间了!直接看《传习录》。尽信书莫如无书。

来自微博用户洪学通的评论2016-10-10 10:16:13

日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。——王守仁《传习录》

来自微博用户眼之荼糜_TRUST的评论2016-10-10 10:16:13

尼玛，传习录不好懂啊 我在:横七条

来自微博用户都市时报-地产周刊的评论2016-10-10 10:16:13

日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。〔by：王阳明《传习录》〕一代心学大师高论，总是有些道理的，能够压服自己，百事可为。晚安！

来自微博用户康慨的评论2016-10-10 10:16:13

被删得我都有点心理变态了……不扯了，看会儿传习录，然后睡觉[拜拜]

来自微博用户释贤宗法师的评论2016-10-10 10:16:13

【原文】先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。”——《传习录》 【译文】 先生说：“各位最近见面时，为什么

来自微博用户太极拳学的评论2016-10-10 10:16:13

回复@肠儿常邵辰:《传习录》是对王阳明讲学，弟子记录的，与《论语》一样。我现在特别反感，中国历史上出个什么大人物，都要与佛扯上关系，包括现在练个太极拳，与佛八杆子打不着，都要扯上佛。包括出个毛泽东，都要讲是毛老夫人信佛。事实上，只要是信佛的皇帝，大部分下场不太好。呵呵 。。。

来自微博用户印象永清的评论2016-10-10 10:16:13

看近思录不能不看传习录，看传习录不能不看日知录，此乃养性修身明史三大法宝也！

来自微博用户tsuan的评论2016-10-10 10:16:13

#多看笔记# “与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。” 摘自《传习录（明隆庆六年初刻版 全译全注）》@多看阅读 网页链接

来自微博用户你好MrHan的评论2016-10-10 10:16:13

"先曰：“是徒如静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”"#《传习录(注释版)》#

来自微博用户柯君常州的评论2016-10-10 10:16:13

【赏析】《传习录》三卷，均为王陽明门人弟子所记录的讲学言论，以及与友人、弟子谈论学术书信的汇编。与孔门的《论语》相似，语录体裁，有问有答。此书包涵了王陽明全部的哲学体系及其基本主张，是研究修习陽明心学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。

来自微博用户REC-勇不止步的评论2016-10-10 10:16:13

传习录：唐诩问 ： “立志是常存个善念 ，要为善去恶否 ？ ”曰 ： “善念存时 ，即是天理 。此念即善 ，更思何善 ？此念非恶 ，更去何恶 ？此念如树之根芽 ，立志者长立此善念而已 。 ‘从心所欲不逾矩 ’ ，只是志到熟处 。 ”

来自微博用户空幻生花的评论2016-10-10 10:16:13

看看传习录发现以前古文历史里学的都不对啊，完全不是他们说的那么回事。==有种，上学白上了的感觉。。。。

来自微博用户廉贞道长的评论2016-10-10 10:16:13

我国有关修养，人人所必读为：论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经、近思录、与传习录。

来自微博用户Xintianlai-Hakka的评论2016-10-10 10:16:13

人需在事上磨练功夫，乃有益。若只好静，遇事变乱，终无长进。《传习录》

来自微博用户7778899贝鸣军玉的评论2016-10-10 10:16:13

梁漱溟应邀来清华短期讲学，贺麟抓住这一良机，拜访梁漱溟。梁漱溟推崇王阳明，他对贺麟说：“只有王阳明的《传习录》与王心斋的书可读，别的都可不念。”

来自微博用户公子二十一的评论2016-10-10 10:16:13

立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？--王阳明《传习录》

来自微博用户白不专的评论2016-10-10 10:16:13

列宁生前看的最后一本书不是古兰经，而是「传习录」，列宁一生崇拜中国儒家文化，他的很多政策包括新经济政策在内，都包含了儒家文化的中庸、仁政思想，晚年的列宁曾经私下里对自己的贴身警卫说过：「天下有道，宁不与易之。」说的就是要放宽对经济的限制，让市场规则自由配置资源，暗含儒家的无为而治

来自微博用户古_古月的评论2016-10-10 10:16:13

知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。——王阳明《传习录》

来自微博用户阳光男孩陈小二的评论2016-10-10 10:16:13

Preview 话题的出发点基于时事，但过两年回头，脱离了背景也能看下去。论语，理想国，传习录这种对话。探讨现状也探讨困惑，而日光下又没多少新事