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所有韩非子的评论

来自微博用户嘎啵嘎啵的少女1号的评论2016-10-10 10:16:13

哈哈哈哈哈你们马原老师上课说韩非子里有一个芋圆????!!!哈哈哈哈我知道你普通话不biu准,但真的好好笑啊哈哈哈哈哈

来自微博用户读书不笔记的评论2016-10-10 10:16:13

《韩非子》乃药石中烈者,沉疴痼疾,非此不救;用之不当,立可杀人!虽知医者,凛凛乎其慎之 分享自Kindle

来自微博用户临沂汽车客运总站的评论2016-10-10 10:16:13

#学国学诵经典讲道德传箴言#格言:千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 --《韩非子》译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

来自微博用户flyingtiger90的评论2016-10-10 10:16:13

昔者韩昭侯醉而寝,典冠者见君之寒也,故加衣与君之上。觉寝而说,问左右曰:“谁加衣者?”左右对曰:“典冠者。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣,以为失其事也。其罪典冠,以为越其职也。非不恶寒也,以为侵官之害甚于寒。——《韩非子 二柄》

来自微博用户天蝎郎君的评论2016-10-10 10:16:13

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说,达到了先秦法家理论的最高峰。... 网页链接

来自微博用户福威镖局林少侠的评论2016-10-10 10:16:13

左传里压根没提重耳放火烧山,只是介子推“遂隐而死,晋文公求之不获,以绵上为之田。”史记里的描述基本照搬左传,战国策、吕氏春秋也没有,但是庄子、韩非子有。。所以应该是假的。后面两本书里的话好看不可信。

来自微博用户阿拉捌的评论2016-10-10 10:16:13

感谢屈原先生用生命为我们换来了一天假期!放假是很好的纪念方式,如果可以的话,我们还想以同样的方式纪念:孔子、孟子、庄子、韩非子、曹操、刘备、孙权、诸葛亮、李白、杜甫、苏轼、白居易、刘邦、项羽、康熙、雍正、乾隆。

来自微博用户品沃g的评论2016-10-10 10:16:13

感谢屈原老师用生命为我们换来了假期,放假是一种很好的纪念方式。但像屈原这样的伟人,至少应该放30天假来纪念他。除此之外,我们还想纪念:孔子孟子庄子韩非子曹操刘备孙权李白[泪]杜甫白居易刘邦项羽雍正康熙乾隆等等历史名人……童鞋们端午节快乐……

来自微博用户韩非Fei的评论2016-10-10 10:16:13

《此美食重口慎点,豆汁!》,来自FM1733460 韩非不是韩非子!听听看哦此美食重口慎点,豆汁...

来自微博用户t林狗蛋LR的评论2016-10-10 10:16:13

假如以后的卫星都用诸子百家来命名的话,那么以后我们可能会有“孔子号”、“孟子号”、”韩非子号”、“庄子号”……也很可能会有“老子号”和“孙子号”……感觉怪怪的……

来自微博用户单眼老表博客的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《韩非子关系学:赏罚之道善用奖赏,激励无限》见功而与赏,因能而受官。——《韩非子·外储说左上》见功赐赏,因能授官,这两者是使人既得到实惠又得到脸面的大好事,令人眼红心跳,人人都想得到。所以,韩非子关系学:赏罚之...

来自微博用户齐豆豆825的评论2016-10-10 10:16:13

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 实号4866鸟须巢,蛛须网,人须友情。——布莱克

来自微博用户夏學論語-潘加惠的评论2016-10-10 10:16:13

老庄的真传,到了申不害、韩非子,已歪到一边。孔子的性直、孟子的性善,到了荀子,也偏到性恶这一边。为甚么呢?孔孟老庄之后的世道实在太乱了,杀伐兼并,战争频繁,完全是一个没有真、善、美的极端乱世,在兵家、纵横家、法家的「合谋」之下,最终由秦国统一天下,结束诸子百家争鸣的「思想盛世」。

来自微博用户秋水无痕306的评论2016-10-10 10:16:13

在诸子百家中,老子的笔墨太过简约,让人恍恍惚惚摸不着头脑;孔子的就要生动一些,有的形象性 ,足以令读者倾倒;孟子虽说是孔学的延续,但在描述和刻画上,更趋于精美和细腻,至于韩非子,则善用寓言,平中见奇、耐人寻味。历数这些古圣先贤,虽说各具风采,但和你相比,却都少了一份逍遥与洒脱。

来自微博用户溪畔鹤迹的评论2016-10-10 10:16:13

《韩非子》里有一段:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人。至晋,晋人爱其妾而贱公女……”这娘家人得有多傻缺呀……

来自微博用户东方红时代幸福的评论2016-10-10 10:16:13

发表了一篇转载博文《[转载]‘自知之明’与‘顺势而为’——读韩非子《观行》篇》[转载]‘自知之明’与‘顺势而为’——读韩非子《观行》篇

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