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来自微博用户iris的评论2016-10-10 10:16:13

曲兼诗词之长，而曲之长为诗词所无。

来自微博用户iris的评论2016-10-10 10:16:13

翻译当用外国句法

来自微博用户iris的评论2016-10-10 10:16:13

诗需散文化。

来自微博用户Once的评论2016-10-10 10:16:13

<p>固然人无自己不能成为生活，但不能只知自己，至少要为大众，为人类，甚至只为一个人也好 人在恋爱的时候最诗味。从“三百篇”、《离骚》及西洋《圣经·雅歌》、希腊的古诗直到现在，对恋爱还在赞美、实行。何以恋爱在古今中外的诗中占此一大部分？便因恋爱是不自私的，自私的人没有恋爱，有的只是兽性的冲动。何以说恋爱是不自私？便因在恋爱时都有为对方牺牲自己的准备。自私的人无论谁死都行，只要我不死。唐明皇在政治上、文学上是天才，但在恋爱上绝非天才，否则不能牺牲贵妃而独生。《长恨歌》及“传”写唐明皇至紧要时期却牺牲了爱人，保全了自己，这是不对的。恋爱是牺牲自己为了保全别人。故恋爱是给予而非取得，是义务不是权力。 恋爱如此，整个人生亦然。要准备为别人牺牲自己，这才是最伟大的诗人 诗根本不是教训人，只是在感动人，是“推”是“化“。 顾夐《诉衷情》 永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。争思不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>艺术之能引人都不是单纯的，即使是单纯的也是复杂的单纯，如日光之七色，合而为白。如酒，苦、辣而香、甜，总之是酒味，有人喝酒上瘾，没人吃醋上瘾。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>宋代之文、诗、词，皆奠自六一。文该骈为散，诗清新，词开苏、辛。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>哲理是超时间空间的，所以陈子昂《登幽州台》可以说是理的。 此首风雷俱出，是唐人诗，是初唐诗。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>陶渊明篇篇说酒，然其意岂在酒？凡抱有寂寞心的人皆好酒。世上无可贪恋，皆不合心，不能上眼，故逃之于酒。陶诗《饮酒》第一首：“忽与一觞酒，日夕欢相持。”这就是有寂寞心的人对酒的一点欢喜。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>老师喜欢学生从师学而不似师，此方为光大师门之人。</p> 叶嘉莹之于顾随，余英时之于钱穆，汪曾祺之于沈从文，似可归于这类。而刘再复虽在文章里谈及钱锺书对他的另眼相待，我总觉得他还是将钱先生的场面话当了真。

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>现在事情本来变化就多，再加以诗人感觉锐敏，变化更多。 五言诗字少，其开合变化成功者仅杜工部一人。 五言诗容易看出漏洞。七言略薄尚无碍，五言必厚，即须酝酿。 </p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>有的用典只成为一种符号，一为炫学，一为文陋（掩饰自己的浅陋），炫学也不免文陋。 人不读书是可怜，读书太多书作怪，也可怕。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>诗难于举重若轻。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>中国旧诗中写夏者少，纵有也只是写天之绵长、人之安闲两层。 除此之外，写夏则是对不得安闲者的怜悯。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>字之锤炼可有两种好处：一为有力坚实，如杜甫之“星垂平野阔，月涌大江流。”二为圆润，如孟浩然之“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。” 韩愈用字坚实不及杜，圆润不及孟，但稳。 性情不同，表现感情姿态亦异。</p>

来自微博用户闲倚一枝藤的评论2016-10-10 10:16:13

<p>读者非要与书打成一片不能懂得清楚，而作者却须保有相当距离。所以最难写的莫过于情书，凡写情书写得好的，多不可靠。</p> 所以我才不懂为什么朱生豪情书会火。

来自微博用户桔梗的评论2016-10-10 10:16:13

摘抄片断： 艺术之能引人都不是单纯的，即使是单纯的也是复杂的单纯，如日光之七色，合而为白。如酒，苦、辣而香、甜，总之是酒味，有人喝酒上瘾，没人吃醋上瘾。（115） 一切美文该是表现不是说明，即使报告文学，写得好也是表现，不是说明。表现是使人觉，说明是使人知，而觉里包括有知。觉，亲切，凡事非亲切不可。（119） 在中国诗史上，所有人的作品可以四字概括——无可奈何。（128） 世之轮李杜者每曰太白复古，工部开今。太白之古乃越六朝而上之，虽古实亦新。太白《古风》似古并不古，没什么了不得。才气有余，思想不足。中国诗向来不重思想，故多抒情诗。且吾国人对人生入得甚浅，而思想必基于人生，无论出世入世，其出发点总是人生。入世者如《论语》，“为学”与“为政”相骈，为己为人，欲改变人生；出世者则若庄、列，亦因见人生痛苦，欲脱离之。吾国诗人亦未尝不自人生出发，只入得不深，感得不切，说得不明。太白诗思想既不深，感情亦不甚亲切……汉魏如《古诗十九首》、曹氏父子诗，思想虽浅而感情尚切。（163） 诗有诗法，文有文法。有文然后有法，而文不必依法作。 诗之工莫过于宋，宋诗之工莫过于江西派，山谷、后山、简斋。宋人对诗用功最深，而诗之衰亦自宋始。 凡一种学问成为一种学问时，已即其衰落时。上古无所谓诗学反多好诗。既有诗学则真诗渐少，伪诗渐多。……所谓伪诗，字面似诗皆合格律而内容空虚。 ……诗应为自己内心真正感生出来，虽与古人合亦无关。不然，虽不同亦非真诗。（223） 文学中最高境界往往是无意。《庄子·逍遥游》所谓“无用之为大用矣”，无意之为意深矣，愈玩味，愈无穷，愈咀嚼，味愈出。有意在意有尽，其味随意而尽。要意有尽而味无尽。大晏便如此： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（《蝶恋花》） 一些感悟： 读顾随始知对古典诗词知之甚少，甚或全然不知，只尚在鸿蒙初开之时。 古诗词之美在其炼辞锻句，更在其精气神。顾随说李义山之精致前无古人后无来者，却因其囿于自己之小世界中，终不能成大诗人。 又有冯老师曾说《红楼梦》不该读，甚至不能称为文学，因其中并无普世价值，阶级观念深入其里。细想之亦有理，与顾随所倡有异曲同工之处。 一己之苦、一己之悲，再深切刻骨亦逃不脱狭隘。 雨果说真正的作家都该有大悲悯的情怀，说的是同一个道理。 人能走出一己之小世界而用心体察并能“担荷”他人之苦痛，为文艺正道之始。 文艺少不得工巧，但字工句丽是最低的要求，再上一层为情操，更上一层便是悲天悯人的情怀。 小女子耽于肤浅之华丽久矣，惭愧。

来自微博用户木贼的评论2016-10-10 10:16:13

【不只讲诗 也讲人生】 中国后世少伟大作品便因小我色彩过重，只知有己，不知有人。一个诗人，特别是一个伟大天才的诗人，应有圣佛不度众生誓不成佛，我不入地狱谁入地狱之精神。 文人是自我中心，由自我中心至自我扩大自自我消灭，这就是美，这就是诗。否则，但写风花雪月美丽字眼，仍不是诗。 佛所谓“常”是不灭，人无思想等于不存在。 最会说笑话的人是最不爱笑的人，如鲁迅先生最会说笑话，而说时脸上可以刮下霜来。 必须热闹过去到冷淡，热烈过去到冷静，才能写出热闹热烈的作品。 体认是识，体会是学，体验是行。所谓学问、道理、生活，皆须用此三种功夫始不空虚。 文人也要穷极事物之理，说话才能通，思想不通比字句不通还要不得。 伤感最没用。诗中之伤感便如嗜好中之大烟，最害人而最不容易去掉。人要做事便当努力去做事，有理说理，有力办事，何必伤感！见花落而哭，于花何补，于人何益！ 伤感是暂时的刺激，悲哀是长期的积蓄，故一轻一重。诗里表现悲哀是伟大的，诗里表现伤感是浮浅的。 语言到说明已落下乘，说明不如表现。 文学之好处在于给人以印象而不是概念。 要写什么，你同你所写的人、事、物要保持一相当距离，才能写得好。 人要自己充实精神体力，自然流露才好。不要叫嚣，不要做作。 人不读书是可怜，读书太多书作怪，也可怕。 读书不要受古人欺，不要受先生欺，要自己睁开眼睛来，拿出感觉来。 若能开自己玩笑是真正的幽默家，能欣赏自己的痛苦才行。 曹公是英雄中的诗人，老杜是诗人中的英雄。 世上之老世故、机灵鬼，没有个性思想了，这是可怕的，这并不是调和。什么是调和？觉得这世界还可以住，不是理想的那么好，也不像理想的那么坏。 无所为而为，这是最高的境界，也就是最苦的境界。人吃苦希望甜来，但甜不一定来，而且还一定不来，但还是要吃苦。这是热烈深刻，但陶写来还是平淡。无论多饿吃东西也还要一口口慢慢吃，说话作文也还要一句句慢慢说，不必激昂慷慨，不也可以说出来吗？ 一切美文该是表现不是说明，即使是报告文学，写得好也是表现，不是说明。表现是使人觉，说明是使人知，而觉里包括有知。 放翁忠于自己，故其诗各式各样。因他终于自己，故可爱。他是我们一伙。 放翁诗方面很多，虽不伟大而是一个诚实诗人。 一个人要向上向前，但我们也爱一个忠于自己感情的人，虽然在理想上稍差，但是可爱。放翁虽志在恢复功名，而有时也颇似小孩子可爱。 稼轩最多情，什么都是真格的。 稼轩有时真通，有时真不通，但真可爱，一部稼轩词可作如是观。 乐天知命不但要一点功夫，且要一点力量。 天地间无守成之事，学如逆水行舟，不进则退。 太白诗字面上虽有劲而不可靠，乃夸大，无内在力。 人生最不美，最俗，然在没有比人生更有意义的了。抛开世俗眼光，狭隘心胸看人生， 真是有意思。神秘，与大自然同样神秘，不及大自然美。 我们要热衷地做一个人，要抓住写东西才能活下去。 武断似乎最有主意，实则没有一个无端的人不盲从的，乃根本脑筋不清楚。 人自负能增加生活勇气，然亦须反省。 没有父母的孩子做事安详、有分寸、斟酌，真寂寞。 人只要有一口气在，便当努力去生活。对自己不要太骄纵，太骄纵必无成就。 虞美人 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

来自微博用户fudatou的评论2016-10-10 10:16:13

<p>文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则，但写风花雪月美丽字眼，仍不是诗。</p>

来自微博用户fudatou的评论2016-10-10 10:16:13

中国后世少伟大作品便因小我色彩过重，只知有己，不知有人。一个诗人，特别是一个伟大天才的诗人，应有圣佛不度众生誓不成佛、我不入地狱谁入地狱之精神。出发点是小我、小己，而发展到最高便是替各民族全人类说话了。正如王国维在《人间词话》所说：“有释迦基督担荷人类罪恶之意。”

来自微博用户老醜殘兔子叔的评论2016-10-10 10:16:13

<p>最易引起人爱好的是鲜，而最不耐久的也是鲜，如果藕、鲜菱，实际没什么可吃，没有回甘。</p> 评纳兰词。感情亦作如是观。该放手，勿流连。

来自微博用户老醜殘兔子叔的评论2016-10-10 10:16:13

<p>杜诗选目： 1、《自京赴奉先县咏怀五百字》 2、《述怀》 3、《玉华宫》 4、《新安吏》 5、《无家别》 6、《梦李白二首》 以上五古 7、《玄都坛歌寄元逸人》 8、《天育骠骑图歌》 9、《醉时歌》（赠广文馆博士郑虔） 10、《醉歌行》（别从侄勤落第归） 11、《哀江头》 12、《缚鸡行》 以上七古 13、《房兵曹胡马》 14、《画鹰》 15、《月夜》 16、《得舍弟消息》 17、《遣怀》 18、《春夜喜雨》 19、《倦夜》 20、《登岳阳楼》 以上五律 21、《送郑十八虔贬台州司户》 22、《曲江二首》 23、《咏怀古迹五首》 以上七律 24、《江畔独步寻花七绝句》 以上七绝 杜诗难选又好选，因其好诗甚多。 辛弃疾浪漫主义词选目： 1、《六州歌头》（晨来问疾） 2、《兰陵王》（恨之极） 3、《贺新郎》（云卧衣裳冷） 4、《贺新郎》（凤尾龙香拔） 5、《贺新郎》（甚矣吾衰矣） 6、《沁园春》（叠嶂西驰） 7、《水调歌头》（落日塞尘起） 8、《木兰花慢》（可怜今夕月） 9、《水龙吟》（听兮清珮琼瑶些） 10、《水龙吟》（举头西北浮云） 11、《摸鱼儿》（望飞来半空鸥鹭） 12、《摸鱼儿》（问何年此山来此） 13、《永遇乐》（千古江山） 14、《归朝欢》（我笑共工缘底怒） 15、《八声甘州》（故将军饮罢夜归来） 16、《最高楼》（花好处） 17、《千年调》（左手把青霓） 18、《青玉案》（东风夜放花千树） 19、《破阵子》（醉里挑灯看剑） 20、《南乡子》（何处望神州） 21、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫） 22、《鹊桥仙》（溪边白鹭） 23、《西江月》（醉里且贪欢笑） 24、《柳梢青》（莫炼丹难） 25、《生查子》（悠悠万世功）</p>

来自微博用户老醜殘兔子叔的评论2016-10-10 10:16:13

<p>创造新词并非使用没使过的字，只是使得新鲜。如鲁智深打戒刀，要打八十二斤的。铁匠说：“师父，肥了。”“肥”原为平常字眼，而用于此处便新鲜。易安词“绿肥红瘦”，亦用得新鲜，无人不承认其修辞之高。所以创造新的字眼并非创一新名词，只是把旧的词加以新的意义，如此谓之“返老还童法。”</p> 今天，可不敢乱用“肥”字了。那天我在QQ打字说晚上去吃“三丰肥牛”，结果不小心打成了“三丰肥妞”，让fuer纠结了半天，说是我得打了多少次的“肥妞”，才让搜狗记住了啊。。如今都不敢提“肥”字了，什么肥肉、肥头、肥肠、肥手，没一个是受欢迎的⋯⋯所以记住了，人家只是丰满，珠圆玉润而已，哪里“肥”了！！！

来自微博用户[已注销]的评论2016-10-10 10:16:13

<p>人在恋爱的时候最诗味，从“三百篇”、《离骚》及西洋《圣经·雅歌》、希腊的古诗直到现在，对恋爱还在赞美、实行。</p> 不知道是顾先生当时即是所云，还是叶嘉莹记录如此，总之，《离骚》如果也是这样的话，屈原和楚怀王的关系不言自明，什么话也不说了，祝他们幸福，阿门！

来自微博用户哈仙僧的评论2016-10-10 10:16:13

以假见真

来自微博用户哈仙僧的评论2016-10-10 10:16:13

＂自我扩大至自我消灭＂，人境合一。

来自微博用户xygh的评论2016-10-10 10:16:13

第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，心最专一。 第二须有“生的憎恨“。憎恨是不满，没有一个文学艺术家是满意于眼前的现实的，惟其不满，故有创造；创造乃生于不满，生于理想。憎恨和享乐不是两回事。最能有生的享乐，憎恨也愈大，生的色彩也愈强。有憎就有爱，没有憎的人也没爱。

来自微博用户ilsbsblm的评论2016-10-10 10:16:13

<p>现代青年人心中有苦不说。心中未尝没有，虽不见得欢迎，但不怕。精力饱满前途光明，有苦也不怕，有也能打破。觉得寂寞压迫最甚者，一个是小孩子，如是掉父母的孤儿。小孩子该是活泼泼的，无论其做事、淘气、讨厌，红脸上没寂寞痕迹。没父母的孩子做事安详、有分寸、斟酌，真寂寞。还有老人不能忍受，而且他的寂寞是最深的寂寞。老友亲故都不在了。不寂寞要有伴侣，而他的原有伴侣凋零了，新的接不上。此种寂寞欲打破之有三条路。一、成仙成佛，二、如木如石。两路都不可能，人总是人，总是生物，有感情的。还有一条路，应该变成铁的神经，算不了什么，认了。不见得没人能做到，但很少人能做到。这不是叫你干枯麻木，而是神经坚强，活得有力，打破寂寞。静安先生于“一”未尝想，于“二”也不肯，所以五十几岁自杀了。如锻炼城铁的神经便不会自杀。他未尝不想锻炼，他的思考力与创作力同样高，而晚年走入考校之路未始无因。</p>

来自微博用户飞鸿不踏雪的评论2016-10-10 10:16:13

论山谷诗有技巧而无内容，缺少人情味。

来自微博用户飞鸿不踏雪的评论2016-10-10 10:16:13

“人之聪明写作时不可使尽。陶渊明十二分力量只使十分，老杜十分力量使十二分，《论语》十二分力量只使六七分，有多少话没说。词中大晏、欧阳之高于稼轩，便因力不使尽。文章中《左传》比《史记》高，《史记》有多少说多少。” 短短几句话却说了那么多东西，想起了海明威的冰山说。不过，高下之别，恐怕未易服诸人。

来自微博用户飞鸿不踏雪的评论2016-10-10 10:16:13

“做诗人是苦行……” 唐庚：“诗最难事也！吾……作诗甚苦，悲吟累日，然后成篇……明日取读，瑕疵百出，辄复悲吟累日，返复改正……复数日取出读之，病复出，凡如此数四。”钱锺书《宋诗选注》“唐庚”篇 苏轼：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事无逾此矣。”《宋诗选注》“唐庚”篇、《宋人轶事汇编》