文档说明：

来自微博用户养心斋主人的评论2016-10-10 10:16:13

读书少，则无由考校得义精。盖书以维持此心。一时放下，则一时德性有懈。读书则此心常在，不读书则终看义理不见。~~~張载

来自微博用户养心斋主人的评论2016-10-10 10:16:13

心大则百物皆通，心小则百物皆病。

来自微博用户左程2015的评论2016-10-10 10:16:13

恳请老师读【近思录】，我每天听老师读的四书 //@白云出岫:#世界读书日#即使用我这么笨的方法读书，十年下来还是能读不少。说没时间读书的人，大概只是不想读吧。

来自微博用户渊睿素仪崇义的评论2016-10-10 10:16:13

君子之遇险阻，必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。――《近思录》朱熹

来自微博用户刘贞华平衡教育的评论2016-10-10 10:16:13

回复@我思故我在199305:中国成语：知书达理，知书达礼//@我思故我在199305:回复@刘贞华平衡教育:好像 近思录 有这句话//@刘贞华平衡教育:不会讲理，讲不通理，不习惯讲理，是造成人情绪不良的重要原因，也是人与人之间沟通不畅，进而以愤怒、以争执、以冷战、以隔离甚至暴力来代替讲理的一个重要原因。

来自微博用户龍雷LONRAY的评论2016-10-10 10:16:13

一阳复于下，乃天地生物之心也。先儒常以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也。非知道者孰能识之。--近思录

来自微博用户日出东门楼主人的评论2016-10-10 10:16:13

#读书#钱穆《近思录随劄》，确实对于《近思录》一书各个卷次的意义什么的，都有比较好的分析，值得好好参考。他的分析一方面点明宋明理学在这些问题上的一种思想特点，另一方面也指出宋明理学与西方思想的异同。

来自微博用户浙江绍兴鲁迅纪念馆的评论2016-10-10 10:16:13

#鲁迅读过书籍#《近思录集注》 【宋】朱熹、吕祖谦编选，【清】茅星来、江永集注。儒学著名经典。《祝福》中四叔的书房案头上就有一部《近思录集注》。

来自微博用户小城剑客的评论2016-10-10 10:16:13

《近思录》“盖上天之载，无声无臭，其体则谓之易，其理则谓之道，其用则谓之神，其命于人则谓之性，率性则谓之道，修道则谓之教。”诚然也。

来自微博用户猫的璎珞的评论2016-10-10 10:16:13

下午猫在冰冷的图书馆里完成了新学期“边界”读书会的宣传文稿，摘取部分。感觉等这学期朱子《近思录》读完后，高考语文文言部分能拿满分了。（可能原本就是满分…[嘘][打脸]）

来自微博用户老牛拉啦啦的评论2016-10-10 10:16:13

“做官夺人志（智）”程颐《近思录》，这马向阳下乡的编剧比我狠，不像我当初驻村时就知道使劲拼酒[鼻涕][鼻涕][瞌睡]

来自微博用户hunted-hare的评论2016-10-10 10:16:13

计划接下来的读书清单：史记菁华录、新校订六家注文选（前三册）、墨子、韩非子、鬼谷子、黄帝内经、庄子（选读）、抱朴子内篇、尔雅、尚书今注今译、论语注疏。计划购入：韩诗外传、说苑、人物志、近思录、四书集注、荀子集解、老子王弼注、庄子郭象注、论衡、文心雕龙、卜辞通纂（郭沫若）。

来自微博用户鷙鳥不羣前世固然的评论2016-10-10 10:16:13

/@爾雅臺【经世】道术有分，出世入世各表经世之一途也。大学三纲八目，修齐治平，入世者也，朱子近思录扩而弘之。庄子内七篇，逍遥游放，出世者也，状大体大用，无为而自得。大学进取，经世之阳也；庄子无为，经世之阴也。负阴而抱阳，洪范是也。洪范九畴，建皇立极，经世之大法也。六经经世之旨尽矣。

来自微博用户心悟新哲的评论2016-10-10 10:16:13

大道同此理。閱蔣介石諸文本，閱《近思錄》，賞陽明先生書法。今日浪費可惜，深知艱難困苦常伴于人。不遠人，惟人自持。

来自微博用户云水斋诗稿的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《效法先儒》扣《近思录》，觉得精神收敛，身心检束，有歉然不敢少恣之意，有悚然奋拔向前之意。　　晁公武谓：“康节先生隐居博学，尤精於《易》，世谓其能穷作《易》之本原，前知来物。其始学之时，睡不效法先儒

来自微博用户LacusSpei的评论2016-10-10 10:16:13

近思录/国学经典★★★★★，

来自微博用户朴槿惠总统日誌-爱惠札记的评论2016-10-10 10:16:13

#朴槿惠著作#【绝望锻炼了我】[玫瑰]横渠先生说人要学着放宽心，要尊重义理过日子。“惟心弘，则不顾人之非笑，所趋义理耳，视天下莫能移其道。然为之，人亦未必怪。”——《近思录》[玫瑰]

来自微博用户儒學研究者的评论2016-10-10 10:16:13

近思录卷二为学大要66 古之学者为己，其终至于成物；今之学者为物，其终至于丧己。

来自微博用户納蘭蕪蘅__修遠的评论2016-10-10 10:16:13

圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。——《近思录》

来自微博用户申紫龍的评论2016-10-10 10:16:13

宋• 朱熹【近思錄】／卷二／为学／35.懈意一生，便是自暴自弃。＊〔申紫龍今译〕：懈怠、随意的过一生，就是自暴自弃。

来自微博用户心悟新哲的评论2016-10-10 10:16:13

体验实践，或学或政。思想上、生活中，做圣人。阅《王阳明集》、《近思录》。

来自微博用户申紫龍的评论2016-10-10 10:16:13

【近思錄】卷六／家道／14.「病卧于床，委之庸医，比之不慈不孝。事亲者亦不可不知医。」◎〔申紫龍今译〕＊亲人卧病在床，你给他请来庸医看病医治，等同于不慈不孝。所以，侍奉父母、养育子女，不可以不懂一些医学常识。

来自微博用户鼻科医生王先忠的评论2016-10-10 10:16:13

“君子之遇艰阻，必自省于身，有失而致 之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。 ”《近思录》。遇到对自己不利的有伤害的人事，反思自己无过错后，立刻就要宽恕对方，才能让过去真正过去，你才能开始新生活。否则，别人的罪过就会成为你的梦魇，一直困扰着你，让你再也无力快乐的生活

来自微博用户ET531的评论2016-10-10 10:16:13

朱熹的近思录中说以妙用谓之神，有个逗比佛教徒居然根据此话说神是人，佛信神，全然不顾佛祖说的缘起因缘之说，真特么笑掉大牙 //【大不敬啊！你知道神(佛)、仙的供奉方法和禁忌吗？】大不敬啊！你知道神(佛)、仙的供奉方法和禁忌吗？ (分享自 @今日头条)

来自微博用户学思经典读书会的评论2016-10-10 10:16:13

学思经典每日一句：涵养须用敬，进学则在致知。（《近思录》）@上海师范大学记者团 @上海师范大学研究生会 @上海师范大学 @上海师范大学微博协会 拿出手机，微信扫一扫，等你一起读经典哦！

来自微博用户幼棠的评论2016-10-10 10:16:13

立夏日，吃到了應季的新鮮蠶豆和今年第一支雪糕。陽光穿過每天經過的水杉林，鬱鬱蔥蔥。時隔許久再讀近思錄，卷三格物窮理對於學之兩種狀態的比擬，明睿所照或考索而至，方法之外，在心性涵泳。程子對知先於行的討論，讓人聯想蘇格拉底對美德即真知的辯述。世間萬言，多少洋洋灑灑，只能以「難」告終。

来自微博用户有文斋主人的评论2016-10-10 10:16:13

回复@济楚_复旦 对博文【朱子所谓“四子”何指？——四子，六经之阶梯。《近思录》，四子之阶梯。】的评论："[good]"查看原文：朱子所谓“四子”何指？——四子，六经之阶梯。《近思录》，四子之阶梯。

来自微博用户济楚_复旦的评论2016-10-10 10:16:13

发表了一篇转载博文《[转载]朱子所谓“四子”何指？——四子，六经之阶梯。《近思录》，四子之阶梯。》[转载]朱子所谓“四子”何指？——四子，六经之阶梯。《近思录》，四子之阶梯。

来自微博用户Shylock的夏的评论2016-10-10 10:16:13

第三本书《近思录》。 南昌大学

来自微博用户申紫龍的评论2016-10-10 10:16:13

宋·朱熹【近思錄】卷五／克己／14、制怒为难，制惧亦难。克己可以制怒，明理可以制惧。◎〔申紫龍今译〕＊克制自己的愤怒情绪很难，克制自己的恐惧心理也很难。克制自己的私欲，可以抑制愤怒；明晰道理，可以消除恐惧。