来自微博用户象山安然书店的评论2020-12-28 17:53:46

中国文化的基质：先秦诸子的世界《近思录》之一种。“基质”是生态学中的概念范畴，本书借用探讨中国文化的内在结构，特指原发性的文明体系与具有“基因”性质的传承功能。本书介绍先秦诸子的13部著作，引导初学者走进诸子大门，也能指示已读者领略诸子本真。其要点如下：第一，强调诸子文本思想表达 ...

来自微博用户作家叶倾城的评论2020-12-28 17:53:46

一般人都认为“饿死事小，失节事大”是朱熹说的。出自他的《近思录》问：孀妇于理似不可娶，如何？曰：然。凡娶，以配身也。若娶失节者以配身，是已失节也。又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。事实上，这话是程颐说的，他只是引用。 ...

来自微博用户朱长元的评论2020-12-28 17:53:46

【玩物未必丧志，玩人才会丧德】玩物丧志，意指把玩无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔 传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。”玩无益之器物易于丧失意志。如果玩有益之器物呢，显然不会丧志 ...

来自微博用户小呗醒醒的评论2020-12-28 17:53:46

感觉没劲换了书看感觉没有中庸、近思录带给我的触动大

来自微博用户顿河劲牛的评论2020-12-28 17:53:46

交流人之蕴蓄，由学而大，在多闻前古圣贤之言与行。考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。——《近思录》 张家口·天伦嘉苑

来自微博用户今天又睡懒觉了仔仔的评论2020-12-28 17:53:46

『《近思录》何以成为经典_手机新浪网』《近思录》何以成为经典

来自微博用户1231243日发的评论2020-12-28 17:53:46

读《近思录》宇宙问题的根本真理，从不同角度看可以有不同的称谓。从本体上看就是“易”；从道理看就是“天道”；从作用看就是“神明”，体现在人身上就是“人性”；从形体看就是“天”，从主宰看就是“帝”，从公用看就是“鬼神”，从神奇的作用看就是“神”，从性情看就是“乾”，从上天赋予万物看 ...

来自微博用户儒-佛耶哲的评论2020-12-28 17:53:46

读高先生“我將其概括爲以仁義爲核心、四書爲根基、六經爲擴充的人文教育系統”，予意略有不同，予谓“近思录为起处、譬若预科，四书为根基、譬若本科，六经为归处、譬若大学院（硕博[呲牙]）。朱子言“近思录好看。四子，六经之阶梯；近思录，四子之阶梯。”愚谓六经非扩充而为归处也。朱子曰“且熟看 ...

来自微博用户取名邵子的评论2020-12-28 17:53:46

穷乡晚进有志于学而无明师良友以先后之者诚得此而玩心焉亦足以得起门而入矣—近思录而后沈潜反覆优柔厌饫以致其博而反诸约焉—致学国学

来自微博用户缪斯有个号的评论2020-12-28 17:53:46

抗战时期中研院为国民党员所拟的必读书：甲项 修身一、礼运 大同章（用注疏本，用陈灝注本）二、大学 （用朱注本）三、明本释（宋刘荀撰）四、论语 （用朱注本）五、孟子 （用朱注本）六、墨子 （用孙饴让间诂本）七、荀子 （用王先谦集解本）八、近思录集注 （江永集注本）乙项 历史 ...

来自微博用户晓庐love的评论2016-10-10 10:16:13

造化：“造”是指自无而有，“化”是指自有而无。——《近思录》 常说一个人造化如何如何，可从没有单从字面理解，很有趣，万事万物冥冥中自有安排。

来自微博用户安徽师范大学德雅书苑的评论2016-10-10 10:16:13

#学习之道# 1.学无早晚，但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。 2.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》 3. 胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。

来自微博用户买个萝卜剁了的评论2016-10-10 10:16:13

流行的张子四句版本是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而《近思录》中是：为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。貌似中华书局版的《张子集》显示此语乃从前者补入。另外，还有一版本为「为生民立极」。不过还是「立道」更合文势，「立极」亦好，「立命」次之。

来自微博用户文明小书童的评论2016-10-10 10:16:13

有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。 【译文】《近思录》：“君子遇到艰难险阻时必先反身自省，是否有过失而导致蹇难。若有不善则当从速改掉；若问心无愧，则当益加自勉，这是自修其德的处蹇之道。”

来自微博用户深海巨蟹的评论2016-10-10 10:16:13

有则改之无则加冕 《近思录》朱熹，吕祖谦卷二：“伊川曰：君子之遇险阻，必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。” 《论语·学而》曾子曰：“吾日三省吾身”。宋·朱熹《集注》：曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。

来自微博用户比丘世卫的评论2016-10-10 10:16:13

“敬以直内”—《近思录》