来自微博用户徐梵筂的评论2020-12-28 23:56:55

#淘书偶记#

来自微博用户梦犀-梦貘的评论2020-12-28 23:56:55

黄大陆注解清人沈孝瞻的《子平真诠》而为《子平真诠本义》，惭愧学人以本门精髓注解纠改本义而为《子平格局命法元钥》。。。我希望看到，龚鹏程先生以《大学》为本写就《儒门修证法要》，更有学人深入之、批改之，能为续儒门修行奥秘尽一份心力！

来自微博用户馬一浮復性書院的评论2020-12-28 23:56:55

更多瞭解请看

来自微博用户justice92的评论2020-12-28 23:56:55

【龚鹏程：南怀瑾点出传统个人修行实证之精髓】提要：南怀瑾先生用自己的实证，讲说了传统文化中修行的核心方法，止、定、静、虑。台湾学者龚鹏程先生在《儒门修证法要》中认为，这核心方法，是中华教法的之精髓。常人修… 网页链接

来自微博用户燕知堂主的评论2020-12-28 23:56:55

发表了博文《读《儒门修证法要》》《儒门修证法要》，龚鹏程著，东方出版社，2015年1月版。鹏程先生以儒家称，而遍阅百家，颇具淹贯博通具之才，尤精于儒、释、道三教，中年已著作等身，其人则亦狂亦侠亦温文，读《儒门修证法要》

来自微博用户江右弘道书院弘毅的评论2020-12-28 23:56:55

分享自立雪儒门 《儒门修证法要——如何修安?（龚鹏程）》 - 如何修安? 一、 南怀瑾《原本大学微言》论「静而后能安」时，批评：「它的实际情形，曾子在《大学》本文中并无进一... (来自

来自微博用户胡不慥的评论2020-12-28 23:56:55

读过《儒门修证法要》 网页链接 来自

来自微博用户黄守愚的评论2020-12-28 23:56:55

儒修：一种儒家的心、性、情合一的修证工夫。不是模仿禅修。作为心性儒学，超越时空，具体普遍性，在生活世界之中，对人人都有用。读龚鹏程先生《儒门修证法要》，吃口小酒，打一路拳术，也是蛮有趣的。【剑术，自先秦至宋朝，十分兴盛，是君子的雅致，但明清以来，被拳术创新取代，宝剑沦落为江湖人士 ...

来自微博用户否庵的评论2016-10-10 10:16:13

更正：权宜。（都是搜狗输入法惹的祸） ——看到龔鵬程的博文《儒門修証法要（四）》有感而发的评论。网页链接

来自微博用户潮南新华书店的评论2016-10-10 10:16:13

哲学宗教 推荐:儒门修证法要 最适合现代人的修身之道，立足于现实，着眼于解决问题的方法，不避世，不逃离，让生活真正的随心所欲 编辑推荐 儒家法门，现代人已都不 ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）

来自微博用户新华闻的评论2016-10-10 10:16:13

无相无妄，静定中正，事上求止，后天证果！精彩！！！分享新华闻的博文：[转载]儒門修証法要（四） 推荐给@头条博客 网页链接

来自微博用户否庵的评论2016-10-10 10:16:13

呵呵，龚先生动火了，或许以为平素认真治学，没想到有人冷嘲热讽。其实，先生应该平心静气对待此事，而应该有所反思所学所行，比如上次请先生看稿，拙著用力十五年，而先生回复仅三言两语... ——看到龔鵬程的博文《儒門修證法要外篇》有感而发的评论。网页链接

来自微博用户否庵的评论2016-10-10 10:16:13

儒家境界，非修出者。至于碰壁而另从他途，更非儒家真宗。当年孔子四处碰壁，犹然有为也。儒家至境，乃是遵循本心（人之所以为人之心）努力践行，其所养于内者，为浩然正... ——看到龔鵬程的博文《儒門修證法要答疑》有感而发的评论。网页链接

来自微博用户QienKuen的评论2016-10-10 10:16:13

凡主張修定必得要打什麽坐、結什麽手印，坐要單盤或雙盤，臥要如什麼獅子臥、定要進入若睡若覺狀態者，都是胡扯。在佛家都可算是邪道，更不用說儒家了。 ——龔鵬程《儒門修證法要·如何修定》

来自微博用户江右弘道书院弘毅的评论2016-10-10 10:16:13

发表了博文《儒门修证法要——如何修安?（龚鹏程）》如何修安?一、　　南怀瑾《原本大学微言》论「静而后能安」时，批评：「它的实际情形，曾子在《大学》本文中并无进一步的说明，即如宋儒理学家们也轻轻易易饶过儒门修证法要——如何修安?（龚鹏程）

来自微博用户燕燕于飞bnu的评论2016-10-10 10:16:13

分享龔鵬程的博文：儒門修證法要（二） 推荐给@头条博客 网页链接 （分享自 @头条博客）@mark